一九三七年二月

二月四日

善人的病稍好了些，看见允恭问道：“你养得怎样了？”允恭道，养得好些。善人道：“会里的职员都是各做其事，我想总是养成全材才好，过家或者营商，一面讲演，一面悟道，就可以得谁的道，你悟圣人的道，圣人也自然就到。你们过家，总得要守住古人耕九余三，耕三余一的话。”允恭怕善人说多了累，乃退出。

二月五日

理事长对允恭道，善人患病，化远来事多日，现在要开学了，他必得回去，此刻正愁着无人扶侍善人，而且别人侍奉善人也恐怕不能得善人心，大家都说你能得善人心，留你在此扶侍善人，不知你同意不？允恭道，关于善人事，虽赴汤蹈火在所不辞，况且是我应做的事嘛。因此，乃留京扶侍善人。

二月六日

早餐后，善人洗脚，嫌绒袜太热。允恭去街为买楞色罩袜一双，晚间，允恭为其揉腹部。意有止，体热顿消，熟睡多时，醒后又吃饺子三枚。

善人道：“道是自道，成是自成，德是自德。我从少年时就说，造先天世界，啥样是先天世界？就是尧舜世界啊，能以让为主，正是尧舜之君，我们得要切实认识这个先天世界啊。”

“我这次的病不是病，乃是换气，就是一生劳碌的疲乏之气，我现在立死志才得以换出。我从有病时，就盼立春，立春就好了。”允恭道，你老所说的换气，大概就像蒸糕已熟，寒气总得出尽，是一个理吧？善人道：“对了。”

二月七日

化远去楼下讲道，允恭在善人屋内坐着。善人道：“李子和不好恋群，我和他每年只能相见一两次，见面还不能多问道，只是静静的听着，若有疑难地方才稍问问。他对于儿子，真是绝对的不顾。这一点真有胜过我的地方。”

有人想同允恭出外去调查，善人道：“人得要自立，不累人，更得不被人家累住。人有肉身，就是罪，所以要挨累。牲畜有肉身，就是孽，所以挨打挨杀。”

晚间又为善人揉腹部，约有两个小时之久，才醒。说道：“专一就好，分成两个就病。”又喝萝卜水少许。说道：“我从有病就说，立春就可以能好，因为立春，阳气上升啊，我忽然想起萝卜是迎春的东西。所以今天要喝萝卜水。”

善人今天很好，惟腹渐泻，盖因昨晚饭，萝卜水稍多。这水是主于下降的。晚饭后，化远进，冲熟之杏仁霜少许，孙静轩又进，糊米面少许，都喝了。腹内似又作痛。自己说道：“自恨不能坚决的拒绝食品啊。”

允恭为其揉腹部，乃又熟睡。

二月八日

允恭过善人室，见善人端从精神爽快。化远道，我父中夜起坐，又讲你的道多时。恭闻悚然。化远去楼下讲道，善人道：“人就是活妖精，什么东西都吃，吃什么有什么性。若吃熊肉，就含有熊性，而且生物死时，他的性都捕到害他那人的性上，像鸡被杀后，他的尸体还跳动不止，吃鸡肉的人，他动性时也必要像那样。，”

午间，化远看报，善人对他道：“现在的报纸多虚而不实，看了，他性中就有个影子，所以莫如不看。现在大家都赞称你讲道明白。你还要缓和去讲，不要太急啊。”

“我一生不迈空步，像在安达要开会的时候，阚子贞来请我，我没去，正是没迈空步。雅轩现在所行的事，正是天地的功臣圣贤的孝子，这也是没迈空步。”晚食蒸萝卜片，甚甘。

二月十日 古历除夕

晨，善人起甚早，坐多时。允恭为其揉腹部。善人道：“你欠虑道的工夫，若能把自己的事虑透了，真知道有多么大的力量，才算真得着。我和李子和和你都不许挣钱，不许立业，你要挣钱就过了，即使你一年能挣万元，也不能满足他们的欲望（指家属亲友），而且你得知道他们的命，他们都是农人，用度不过样就是了。若再多就过了。

所以你不挣钱，不立业，正是了尽六万年的苦啊。”

李老太太（为善人作饭的人）来问，早餐作什么饭菜？善人道：

“今天过年了，我不吃饭，只是吃菜，用萝卜和白菜熬汤就行了。你把油烧开，盐、酱、花椒炸好了，再把菜倒进锅里，炒的时间要多一些，使咸味进到菜里去，然后再添汤。这样菜咸，汤淡，自能得味。” 依法作去，很对品味。善人吃有半大碗，但是，没吃一口饭，饭后休息。

“道若只是一，讲道很容易，就是行难。像尽孝，必得有分量。

允恭尽孝，若不从两兄嫂处着手，先母不得超度，你父母的道和因果 都没能了，你又那能算孝子呢！道德会是个戏台，谁都可以唱一幕戏，唱完了谁也不能在台上住。所以终是假的，惟有回家尽道是真的，我叫某人等回家尽道，他们不肯作，我替他们着急，所以才有病。”

“某人现被会中逐出，允恭若把这事悟透，其中就有真道。因为，这样的好像摘下来的瓜似的，你们在先做事的人，好像祖根瓜似的，虽然小可熟透了。后来的像蔓上的瓜，虽然大，可还没熟呢。人若不明白这个道理，那能过得去呢。”

二月十一日 古历元旦

刘惠忱、朱允恭过善人室，给善人拜年。善人起得很早。午间，冯主任偕二位夫人，来给善人拜年，行叩拜礼。午微睡。“有罪的人，必受打骂，才能了罪。有苦的人，必受苦，才能了苦。受气的人必受气，才能得福。”

化远行将离京，禀知善人道，明日去安东，由此转归朝阳，从前我对你老仅是精神上的接碴，现在可说是形式上也接碴了，我必体你老的志去行，请放心吧。善人道：“办事不要被事绊了，必使自身能有余力才是。对于日语也应当学，学了做事才能圆满。”

“有求，即是后天道，不外求，只是求诸本身。”晚间张雅轩、曹玉琳将善人的衣服择其不能穿用的、都交与化远带回。黄昏，允恭为善人揉肚子。善人睡。

二月十二日

化远离京。善人道：“人对于子女不必管，德行足，子女自然好，以我儿子论，就是个实在的例子。”

“什么叫作大根大器呢？像关公的大义参天，慈航的大慈大悲，人若能体他们的志去行，便是大根。作得成了，就是大器。今人都有后天心，忌贤妒能，所以不得道。凡是没有出路的，都是有后天心。

若能人家好，我也乐。自己好，我也乐。那么，自然就无人我之分了。

像允恭已经成了，若真开智慧，自然就知道谁也没有你大，因为你作在头里了。道德会到佛国，你也到佛国了，正和水涨船高是一样的意思。”

允恭是日迁到善人室中住，晚餐菜稍咸，不甚适口。饭后，为善人揉腹部。微睡。醒后，坐谈多时，复睡。

二月十三日

早，三时一刻，善人醒，起坐。盖因昨晚吃菜太咸了，善人道：

“饭馆里所作的菜油腻太大，世人都好吃它。世外的神仙喜吃清淡，他们看见世人所吃油腻，像粪一样，与人看见狗喜吃粪是样的理。”

坐约半小时，又睡，晨起很晚。饭后，又休息。午后，起坐椅上，复绕室，散步。就寝前，善人命将门早闭，免诸人来扰。少间，内善人来候安。恭急开门。进入不多时，就去了。

二月十四日

早，三时一刻，善人起。允恭亦起，为善人揉腹部约九十分钟，又睡。七时起床，允恭道，现在崇俭结婚人，若能像内善人那样的孝悌勤俭就合道了吧？善人之意很以为然。善人道：“现在国家当道的诸公，也没有什么实在的定策，只因为他们还是不明三纲，不能三界分清啊。”

午间，王云卿来赠参糖两盒，坐多时。善人道：“你们来看我，只是看看就可以，不必久坐。坐得很久，我还须分神，因我现在是贵乎静养，不乐意劳神啊。”

早餐，未甚如意。晚餐，很适口，吃饺子四枚。夜睡甚熟。

二月十五日

晨，起很早。善人道：“昨天，大家谈起某人求子心切，这还是私心用事啊。天下的儿子多了，那一个还不是我的儿子呢。能这样存心才算合道。”

王子权、刘彦翘夫妇二人（善人的侄）想回朝阳立家，把善人三弟请回去奉养，托允恭代问善人，这么作合道不？善人道：“他们弟兄三人，全家出来把家散开是不合道。总得有一股过家的，他们回去极对。”

晚餐，善人吃小米粥一碗。饭后不甚舒服，允恭为其揉腹部，历二小时许，也不见好。

二月十六日

早，二时，允恭起，复为其揉腹部，经一小时才微睡。黎明，善人亦起，善人道：“昨夜的病，像吃反药了一样，立时就了不得，我仔细一想，是因昨天晚餐的粥，必是先熬干了，后又加水，不是原汤了，所以吃下去那样的难过。原汤是已经开了好几回，到极熟了。这就像性子到先天了，没有点的说了，后加入的水，不是米汤的原性了。

后加的水像狗性似的，原汤像天性似的，狗性和天性又那能相合呢？

他以后加了水，若再熬三个开，合乎三界的数，也就可以和原汤相等了。我现在虽遭这次害，而又长了许多的道，我想到人们办事也是这样，杨柏的官事，本来是生事，然而我给办熟了。像去年，宋晓天的事，就是办生了，若能把生熟的火候悟透，就成道了。允恭一生惟以我为亲人，然而又不能常相聚会，每年只见一次，像你的事就办熟了。

将来你父亲的立业，若仍由你给立业，是又办生了。怎说呢？因为你先母准不乐意啊？”

二月十七日

晨，善人食糊米面半碗，所以早餐很晚。善人道：“我这回又得道很多，从前我竟在大处着手，现在就是饮食的小事，也必要使我都知道了，昨天的粥不是实例吗？这正是上天给送道啊。”

午后，善人在客厅里踱来踱去，用以散步，一面向允恭说道：“我极高兴，因我这生没有白活。我所期望的尧舜世界现在果然出现了。

我虽没有见着，然而深知我们所行的确是尧舜之君的事，我们所作的也确是尧舜之民的事。像你的事，对于身、家、国、天下都有莫大的益处，这也算没白来一世。尧君之君的行为就是无说。你们要我当，我就当，你们打死我，你们无君了，于我何损呢？这正像一个人，把自己的桌子弄坏了，他自己没有桌子使用，是一样的理啊。”

晚餐，用小米饭米汤煮咸芥菜吃，有小半碗，夜间腹中又不舒服。

中夜，允恭起，为其揉腹部，乃得睡。揉腹时，说道：“我病未好，是因为内里有火，明天可以去沐浴，不然我就回朝阳，等明天和雅轩商量商量吧。”

二月十八日 晴

善人道：“贵人以德养性，富人以道养心，普通人要以自身的工作养身。”

九时，招雅轩来，以昨晚的话向他商量，最后表决，以沐浴为宜，就偕张雅轩、李赵壁、朱允恭去新民浴池沐浴。大家恐善人体弱，不能胜寒，拟雇汽车。善人不允，就乘马车去了。善人洗盆汤，坐盆中，肩犹外露。允恭用巾沾水，以润两肩，汗如雨下。屋稍凉，汗没出透。

自己说，仅可消除阴火五分。晚膳食饺子四枚，关亚祯来，谈多时。

夜间，善人嫌被太厚。允恭与更薄被，睡甚熟。

二月十九日

晨，起很早，善人精神极爽，对允恭道：“人做事必得合乎天体、国体、家体、身体，我和你四体都合了。道德会的根就在孝悌。但孝悌的界限又各不相同，有志、意、心、身的分别。你得见着一个人就悟一个孝悌之根。这叫作用意，用意是不用等着对面人问道，就用意先悟他的道，给他作打算。人能给父母立业的，不尽孝而自孝。像你何曾天天在老人旁边侍奉呢，但是你给母亲立业了。你母亲生养死葬殁祭一样也不缺了，不悌而自悌。若不有你给母亲立业，你兄弟们的责任不也越发的重了吗？不慈而自慈。你母亲立业了，不累儿子们，这不是慈吗？对于国家看来不忠，而自忠了。因为自食其利，不是坐吃山空的。即死了，本钱归公，这又助天了。所以你德根扎在孝字上，可以说是极正了。”

“原先腾鳌堡淑贞女校教出来很多的学生，然而没有出路，我叫张雅轩往外走，人都恨我，但我终于把他领走了。后来这校积了很多的债，有数万之多。人都怨我，嗔我，好久不归其实。我早就看明白，非积下饥荒不可，我在外尽力讲道，结识了很多的善缘，然而一文钱也不化，归终三万元的债，大家竟助了四万元之多。我用意很久，又有谁知道呢？我凡是悟一个人的道，一种事的道，都要用意很久，才能透呢。像夏天的热，不是夏天骤然就热了，是从冬至一阳初升时起头啊。道德总会，去年高级讲习，有一班人数竟至二百三四十人，可说是到极盛了，今后就要萧条了，这有一个比方，你看豆子插裳的时候，花叶极盛不辨垄数，以后落花结夹，最后叶都落了，只剩下枝儿挑着几个成熟的豆夹。今后的道德会的萧条，正是到了成人的时期了。”

午间善人人吃面酸梨，三善人去街给买来，因为食梨少许，所以晚间腹中又觉膨胀。允恭又为揉肚子半小时，始渐消。陈景阳说，陈玉符给他丈夫纳妾后，他的腿虽然伸开些，然而病还依然在，那妾死了，他的劲缩回去了。现在又纳妾，还不知道将来怎样。善人道：“玉符为夫纳妾一事，怪我说早了，他花钱说人，必要夸张，夸张就屈人，屈人就不合道啊。”

“既信不着天的，做事准不底实，不底实就不知足。像夫妇之间乐意合就合，不合就散，何必结冤呢？”

“道德会的根，就是立业的世界自立人。”

二月二十日 晴

晨起，善人道：“人必以道为重，像我内人在这里，我儿子走了也放心，就是我死了，她也可以给儿孙担罪，怎说呢？我死了，人必要问道，他儿孙在旁边没有？别人必能这样的代答说，儿孙虽不在旁，而内善人在这里呢。这样一说子孙就无罪了，而且我若死在这里，会中给我儿孙去信晚了，有我内人在这里，我儿孙也没有别的可说了。

这又正是给众人担罪。俗话说，老太太炕上坐，一福压百祸。正是这个意识，这不是道是什么？”

饭后少息，偕张雅轩、朱允恭等去九江沐浴，坐大热池中，水深用大木块坐于身下，木向上浮，善人力不能胜。允恭在侧，用脚踏之。

善人于池中安坐三小时，汗始出透。人都怕善人头晕，都很担心的。

而善人安然，居然毫不介意。雅轩很赞叹的说道，我们在这三小时中，出去数次，还觉发晕，而善人安然无事，看起来还是得修啊。历四时许，回会。自谓这次汗可出透了，归后休息。晚饭后，过立业保管部屋中坐，谈约一点半钟，夜间睡眠极安。

中夜起坐，食橘子和点心，一面说道：“从前我在大坂办学时，有一个十二三岁的女生，得个气臌病，我给她讲，把积累的食已经泻出去，但是气没消。后来有个学生误打了她的脑袋，她就生气，病越发大了。我劝她，向打她的那个学生悔过，更向那个学生的家长赔不是。她照话作去，病就好了。这正是因为病从气上得的，还要从气上破它。”

允恭道，今天去沐浴时，你老因为围巾与帽子都不适宜，发点急燥，大概也是因为病是火病，还要用火破它吧？善人道：“是啊，无论什么事，若能拿起来，没有不成的。像我给杨柏办官事，真知道他那事的本末终始，所以真能转危为安。那时白勤内弟，看我是一个农人，还要给杨柏办官事？他说道，杨柏糟了，连人带钱一齐丢。我说道，你没看看杨柏身旁有谁？只有个我，就管保他决丢不了人。我那时学伍子胥过江，就因我真能拿起来啊。现在我病，所以能好，就因我真能拿起来啊。我的病是火里裹食，我知道它，所以能把它除掉了。”

二月二十一日

黎明，善人就起来对允恭说道：“今天我知道饥渴了，你去给我冲一点代乳粉吧。”允恭知道善人的病真的霍然若失，大有手舞足蹈之势，乃急冲粉以进。

“道就是十方万灵，真再居一会，得知道一会的上下人等的主义啥样？心理啥样？志愿啥样？他们做事的力量又都啥样？像赶车似的得知道那个马性急，那个性缓，赶的时候，先赶性缓的，急性的也自然就前进，这样就齐了，天下事不大，惟自身的道大，把自身道悟透，天下事也都得着了。”

午间，侯向琳、朱洗心来，对朱洗心道：“你们弟兄几人应当有过家的，好侍奉老人，不应该常常的这样散开过活。”洗心出去。允恭道，我上日和父亲计划，若在某处一个地方，我和允明、田素云、刘秀琴等共同组织一个学校，我们纯尽义务，父亲在校里安养，父亲对于这事很同意，可惜现在成不了呢。善人道：“这个办法是极好的，一个人能得全家的信仰，乃是不易的事，现在你在父母兄弟妻子之间，没一个不信你的，所以你的道容易行了。”允恭道，我父亲对于我极满意，只是嫌我软弱一些。善人道：“对啦。”允恭道，去年冬天，刘秀琴有意回腾鳌堡过家。善人道：“你们回去万万不行，因为唐不了解朱刘两家人们的搅扰。就是你们在范家屯过家，也不太相当，莫妙于去黑林镇，因为那镇的善人少，你要各处的访访，寻地方相宜，就在那处立家，多预备些米因为寒暑假，弟弟妹妹们就都回来了。”

黄昏，善人睡。夜间起坐三四次，子夜后，四时起，饮乳粉半碗，腹内极好，睡极熟。自谓，此时像个无病的人了。

二月二十二日 半晴

晨，善人心性极爽。盥毕坐客厅中，与允恭谈化麻家和救杨柏事。

最后论雅轩道，张雅轩为什么有那大的力量呢？因他一滴答也没有漏啊。整个的家业完全办公益了。他最方便的地方，因他没有姊妹，若有姊妹也必要搅他，他也未必能做得那样完善啊。

早餐，吃蒸萝卜饭后，睡甚熟。午间，吃水豆腐多半碗。午后，尹太太来谒见善人。她说有一位修行人，能延寿数百岁。善人道：“人想延寿必得静住，对于世事一点也不能了，只像痴人一般，虽然活着，也没有多么大的用处。像魏延就是个老比丑转的，因孔明破他的延寿法，所以他终破孔明的寿。他二人正是一个循环，大圣人不注意后天的一身的修炼，他注意天地万古的至道，所以他的寿虽不过百年，而他的德和天地一般大。他的寿命也必和天地一样的永久，且可以长于天地，这不是大寿吗？”

某人自奉天来，因他的女儿将要嫁人，问善人道，当这时候，我应当怎样当母亲？善人不答。某人出。善人道：“人为风俗迷得很久了，拿着适才问道的人说吧，平日讲得很明白，遇事就糊涂了呢？就是被风俗迷了。我常说子女婚嫁父母绝对不应当管，只把对方一切的状况说给他，由她自己作主就对了。她既有问，就是怕子女受罪的心，其实人各有命，又何必怕呢？”

晚餐，善人吃窝瓜、芋头、萝卜、白菜，一面吃，一面说，真好啊！灯下，善人坐客厅中。李景云、关亚祯、朱允恭等在侧。善人道：

“人必得有大担量，大担量还是从有大缘法，大天命上来的。像我担善德当的债，张雅轩担立业的饥荒，都算是大担量啊。”关亚祯问李景云道，总会有多少饥荒啊？景云道，约有六万多元。亚祯道：“算我的吧。”善人道：“你五个也担不起啊。你没有那末大的缘法，人得知道自己天命缘有多么大，宿命缘有多么大，既然有了，还不动他，这叫作藏道。像我接善德当时，我本没有一文钱，怎还能担得了这么大的事？只因我平素能藏道啊。张雅轩信我话，办女学，把家产都散尽了。我曾有誓言道，我若不把张雅轩拉到佛国，我也不成佛。这话被李景云听着，后来张雅轩背地谈论我的是非，景云把我的话对他说了，雅轩因此乃深信无疑，正是我能藏道处。”

中夜，允恭起，为善人冲代乳粉，饮毕。允恭道，我想我的行道处还是在刘秀琴方面，若能把她的道领明了，我的道也就落底了吧？

善人道：“道贵求己，你得自思，假使若叫我当她那个人，我会不会？

你得着算，不必问他行不行。这正是道者自道也，诚者自诚也，德者自德也。你的神气不足，所以不知道你的事充塞宇宙万古常新。像王祥卧鱼，岂是他一生天天卧鱼吗？只那一时，就名传万古，万古常新了。我因为做一种事，就思天下万古，所以才力大无穷。你的神不足，所以不能贯满这样远大的宇宙，我能直超宇宙之外，所以才力大无穷啊！”

二月二十三日

晨，允恭问道，昨天你老讲藏道，我已经听明白了。那么怎样藏德呢？善人道：“像你父亲原先兜高平女校讲习的一半经费，悄悄的拿出就是藏德。像我给杨柏办官事时，杨柏去求乔先生给想个办法，我也同行，我们到蓁子沟梁上坐着，和杨柏讲明白他那事的道，他真明白了，到乔先生那里，乔先生说这事极不好办。杨柏把我的话告诉乔先生了，乔先生极赞称我的道高，边赞不绝，我知道这事败露出去，就不易办了。我就假意的胡说乱讲，又给别人相面，乔先生见我这样的狂放，就不信服了。第二天，我和白勤先走，乔先生 送杨柏三里地，对杨柏道，王先生不是做事的人，你要加小心。杨柏到来，我说道，你连个投朋友的道都不会投，朋友是求朋友，给出道，无论朋友是有道，无道，你自己绝不能先说你的道，你既有道还求朋友作什么？

今天的事若不叫我掩藏的快，就败坏了。乔先生送你，是不是叫你不信我？杨柏说，是。我们大笑起来，我这正是藏德啊。”

早餐后，刘惠忱过善人室。善人道：“人得四界定位，我从十几岁就定在志界，很坚，外面还得用意心身，不这样因果不了，人间不接碴，天堂不接引。”

傍午，善人睡醒，见某人求允恭写信，写得很累。善人道：“你们天天求他写这个，写那个，几乎劳碌死，将来累成痨病鬼，你们都不管了。”

晚间，王占会来。善人道：“王占会的自立性有七成循天的，自立性也不过有二三成，常住这里以将累坏了。二月间，你可以去生业部习农，劳动身体，庶几可以强壮了。人过三十，天过午，你今年已三十一了，应当自勉啊。”

朱明之来，问善人道，我担市总分会理事长，想要退职，又觉问心问不过去，不退职不能立家，老亲不得孝养，又是难事，请你老给指一条路。善人默坐了许久，才说：“人不到自立自主，永没有成的一天，有盼好的意，也不是上佛国的路。”

明之讲，某人到阴间见着十殿阎君。允恭问善人道，阴间的十殿阎君，是全球只这十一啊？还是各国有各国的十王呢？善人道：“你真傻啊。十殿阎君，就在你本身，自有五伦变成十义，十义就是十殿阎君，人在人间有个身子，天上有个光，阴间有个影子，你若行错了，三界齐动，岂只于阴间呢。”

“我知道天时，所以才能这样行事。近来合天打碴的有好几种。

第一样是，朝上无争，无贪，确是尧舜之君；第二样，当官的，不敢贪脏，这也是和上天打碴的事。安达的张延进来说，他开的烧锅里，有个监视者对他们说，穿衣服的有，吃饭的有，发财的没有，挣八千元钱上六千元税，这也正是和上天打碴的事，这都是佛国事。”

午夜，善人醒。恭为冲乳粉，以进。

二月二十四日

黎明起，善人道：“我这几天专讲食品的火候，这正是道，若能把这些细微处得着，大事也自然就得着了。我前天晚上吃的萝卜最好，昨天的蒸萝卜里就含有水分了，可是熟了，也烂了，天然的味可没出来。”允恭道，这也像人分四大界是一样吧？萝卜生的仿佛是身界，半生的是心界，已熟的是意界，熟到恰好的程度的是志界。善人道：

“对了。你今天可以说达我的意了。我近日似乎挑剔饮食，其实正是作火候，你们可要细细玩味啊。”“萝卜若蒸到极烂极好的地方，不欠火，还不过火，像煲肉似的，用筷子一动就开了，这就是达到本性了。到在本性上，和各物都能相合了。什么叫作荤？荤者浑也。就是各以各物的性，互相搅扰，就是荤。什么叫素？素者清也，果然，若到在清的地步，虽隔万里之山，也可以见着万里之外。今天若把门关上，不要使人进到我的屋里来，进来的，也不要多说话，说话乱心，就不得静养了。”

午间，善人微睡，醒后，说道：“火候就是一年的七十二候，八十一真诀窍，就是九九八十一案，一个人有种种之名，有名就是有命，有命就得把道透过去算。小孩肚子疼，若把他妈的奶用匙温了，才冒气，就给孩子喝了，孩子的肚子病就好了，然而若开了，孩子要吃了，就要下不来屎了。”

晚餐，善人饮馔稍咸，黄昏即睡。子夜后，二点半，善人醒。允恭冲乳粉，以进。允恭道，我想无论那一个会，有债、有道的人想要给了债，他必得外边有缘，里边有道，才能化了。善人道：“对啊？”

二月二十五日 （元宵）

善人道：“允恭像在雾里似的，不辨东西南北，这正因你没能把伦常悟透，因什么不透呢？还是因为三宝不足，我教你去生业部习农，正为的劳身，可以养精，精足则三宝自足。”

午餐，善人吃面汤一碗，很适口，午前微睡。午间，冲代乳粉中加牛奶乾，因火力大，善人乃咳嗽。中夜起，恭又为冲代乳粉，以进。

二月二十六日 晴

晨，善人起极早。善人道：“女子讲三从，崇俭结婚的女子，仅行得从天理一从，至于从人道，从因果，两事还没做到。因他们没明白对方人的道，和对方人的因果。人不要嫌恶低矮，要成了算。就像已经种上麦子了。看种高粱好，拔了又种高粱；种上高粱了，又看种豆子好，拔了高粱，又种豆子。这样就没有成的一天了。古经上说，太阳、佛，都是与俺俩同性，怎能得它的性呢？就是夺他的志。太阳只是放光。不管墙阴，雪化不化，他只是放光，终久化了这正是志啊。”

晨，善人吃元宵二枚，很适口。午间，吃面条少许；晚餐，又吃面条少许，王乃天将去牡丹江。灯下，特来谒见善人。善人道：“你这次去牡丹江当主任，得要能给天地作主、圣人作主、父母作主，你的家无论到什么地方，到什么时候，都是第一家。你要注意，能定住志的，有人夸我好，我越加小心。贬我不好，我外面没事，里边可长志。”

中夜起，允恭起，冲乳粉以进，又煮元宵三枚。善人食一枚，自觉食稍多，坐多时，又睡。

二月二十七日

昨夜微雪，今日晴，晨起，善人极乐自己，说道：“我从行道之始，就立志翻世界，现今果然作到了，朝上是尧舜之君，官吏是不争贪的清官，人民都不希望发财了，这正是佛国啊。在你个人本分中应有的之外，你都聚到你这里来，都是罪啊。我笑世人，不叫他发财，可以亨性中的福，他们都不乐意。叫他发财操心费力，他反倒乐意，真是可笑得很啊。日常人说，吃饭的有，穿衣服的有，发财的没有。

这句话常人听着都不乐意，然而我听着，知道确是天机语啊。”

九时许，善人偕张雅轩、关亚祯朱允恭去九江泉沐浴。带饼干少许，带砖三块，用毯子包着，预备放于池中，用以坐着，到塘子脱衣后，澡堂主人见善人那样的老病瘦弱，不准入池沐浴，恐生危险，雅轩为介绍道，这位是创设道德会的王善人，新病之后知非沐浴不可，自信决无危险，所以才来。他是个善人，他岂肯作无益于己，且有害于人的事呢。主人听了后，才请入池。

善人坐热池中，四小时。允恭侍侧，汗如雨下，几乎不可支持。

善人于十六日，即说沐浴三次必好，如今果然好了。可见事情若真拿起来，没有不成功的。

善人回会后，精神极爽，谈话多。时晚餐，食面条一碗。中夜起，饮乳粉一杯，已经卧下了，又起坐，说道：“道是万从，一般人都讲三从，其实岂止三从呢。一个妇女的丈夫和他父亲打架，她也从着，这岂是从的本意。所说的三从啊，是要从天理，从道理，从情理啊。

你想要叫人家从我，我必得先从他，明他的道，顺他的情，只是夸他好，他自然就好了，其实夸他好，正是拘束他，管理他呢。我夺羊角哀的志，羊角哀真来助我。我能给羊角哀放光，这也正是助他了。与羊角哀同等的神也乐来助我，希望我给他们放光啊。”

“我给曲子成说破了小孩的因果，因此他深信我。以后胡匪常去他家搅扰，他来叫我给他设法，我叫他把家产和饥荒都说出来，我给他算算，他说他有六十五亩地，有十一间房子，有五百元饥荒。我道，孟子说：“五亩之宅，树之以桑。”每人有五亩地就可以足用，七口人有三十五亩地便可以了。然而你有五百饥荒，还得留出十亩，好还饥荒，但你的房子多，也可以多出钱，这还可以于十亩之中，减去五亩，共种四十亩就正好。余剩的二十五亩，以十亩交天，天就是众人，你找个与你不相干的穷人，给他种。他给租子就收下，不给也不要。

这算是交天，以十五亩交神，神在五伦中，把这十五亩地交给你的亲友或家族中的穷人种着，给你租粮就收下，不给便罢。这些地若都给租，每年可得四石粮，你这算是给天下经营，你留两石粮，其余两石以一石作德，以一石存着永久为作德的钱。你这样作去，就可以不受匪害了。”

“他在灶君前，这样的许愿，真就不受匪害了。我当时，对于这事只是拿过来，一看就了然啦。不是详详细细的算，我因此短简孔明，人都说他能算，并不是能算，只是他把三国的人物的性完全吃透了。

某人一出世，他就知道。”允恭道，孔明也成神了吗？善人道：“成了。这次还得回来，有人立志学他，就把他乐坏了。”

“喇嘛沟老王家的媳妇有病，来求我讲病，我一看，有她的弟妹们在旁不便直言，我就拿国家的宰相说她，如果尽为他自己发财，就不是忠臣。王氏她在家里是大嫂，又是内当家的，性很灵敏。听我讲这话，她就说道，我有小份子，这也是差啊。我道，你若能把小份子完全给家，你的病立时就好。她当时立志，真立时，就能走二三里路，走回家去了。”

“罗家杖子，赵氏兄弟五人，都是好庄稼手，分家另住，而母亲要饭吃，赵大有病求我给讲，我说你们兄弟五人，还叫你母亲要饭吃，是不合天理。你挣十吊钱，给你母亲两吊，你的病就好了。你兄弟要都这么做，你母亲还能要饭吗？他在灶君前焚香祷告，病真好了。这几种事都足证明，天理丝毫不爽处。”

“我守墓时不能种地，所以雇一个人。那时，我家都讲道，雇的工人从田里回来，闭着眼睛走路，也只是悟道。他的兄嫂有病，他回家给他兄嫂叩头说道，哥哥嫂子啊，我没会当弟弟啊，你们放心吧，我决不能叫你们饿死啊。”

“我现在的病，是我一生劳乏过力的地方，如今都找上来了，我最初在张中堡办学的那年，春初，同房中仁去锦州请教员，这年河里的桃花水很大，从太子河的小河口上船，一直到田庄台下船，顺着铁路，走到沟帮子，一天没吃着饭，到太阳落时，走几步就饿倒了。到沟帮子吃也吃不下去了。现在我的好饿，就是当年的饿病找上来了。”

“人对于‘博学、审问、慎思、明辨、笃行！’都没能真实做去。

博学是要学人人的道；审问是要审问自己，对于他人的道得着没有？

他人对于我什么样？慎思，是要思道，也正是《大学》上格物的工夫。

允恭没明道，正因为没能把道透过去，就是慎思的工夫，常不思，就忘了。思，就要沉思，沉思就不乐，不乐就闷。闷时，就说，我怎么不明白呢？就这一句话，把古人的道，今人的道，都扣在外边了。你忙的是什么呢？你看高粱白米了，几天就晒红，米的浆没上足，准不好吃。若是高粱白米的时期很久，慢慢的晒红，这样的米准好吃。我悟一条道，动不动就是三五年，只因为得一，万事毕啊。你看秤吧，既然知道那是一斤，往下数不也就都知道了吗？这等地方，要知道它，要明辨它，要辨必得明，明而后辨，辩明，自然就笃行了。杜绍彭、徐子贞在淑贞女校，真把世界讲透了。淑贞女校的债立时就化了。这就是证验。”

允恭问道，怎么子贞明了之后，末路又迷了呢？善人道：“这像阴天的日子，云稍破开，太阳得放一线光明，不久又合上了。他就像这理似的，若真看破的万有俱空，一切都不是我的，那才是真看破了。”

“某名人又将来会讲演来了，他的讲学只知道尽量讲自己话，这是很差。若稍讲一点，再请我方讲一会，彼此互讲才能达意。将来我会的人，若有出国的一天，总须要在这一点注意，而且这人来我会讲演，是先要求我，这叫作求人，道是不求人的。”

这次谈话，一直谈到子夜后三时才止，允恭又冲乳粉，以进。每食已猶，必余少许，以赐恭。

二月二十八日 晴

善人黎明即起。允恭为煮面条半碗，尽食之。

七时，冯主任来会讲演，善人也出席讲道，半小时。午间睡，午后去客厅中坐多时。李赵壁有意回家卖地，善人立止之。晚餐，食窝瓜萝卜。傍晚，善人道：“明天我想要吃馅饼，你告李老太太先作准备。”