一九三七年三月

三月一日 晴而有风

善人对允恭道：“作乱的祸头们没有不身遭惨死的，若在他起事那天就告诉他，给你一个大爵位，将来我打死你，谁也不肯作。若有人对你说，你当会长吧，一年后累死你，你也不肯作吧。胡泽民性暴，我领他到德惠，叫他好好的尽义务，他还是动性，年底回腾，就不叫他出来了。因为知道他要不好，后来真死了。这里面有个数啊。”允恭道，你老叫我去生 业部习农，大概也是有个机关吧？善人道：

“是。”允恭道，现在我对于事情，都不感兴趣，大概数到了吧？善人点头默示。不多时，又说道：“人寿是活的，有积有损，罗成七十三岁的寿，十三岁死了，不是他自己损的吗?”

“宁佩伦种地，连年不收，我昨夜给他寻思，若是种麦子，早点种早日收，下茬还可种荞麦，这样可得两次庄稼。”

允恭将此说告知雅轩，李景云二人，亦以善人之说，为是早餐馅饼末作好，食之不感兴趣。

九时，善人对允恭道：“拿水作比方，你的性没开，仅达到温和地步，心量不很大。好像一升米注入一瓢水，仅能没过来。若煮它成饭，就不能熟了。又像不发旺的高粱苗似的，在大群里天天衰頹，日久就干死了。若挪到豆地里去，巍然独出，就可以长得很高，很大，自然就可以打很多的高粱，这里有一种深意你不要忽略了。”

对允恭道：“我近日研究火候的生熟，你就知道，会里的人们不过才到熟的地步，还没有达到真正美味的地方。我知你稍有所得了。”

允恭道，我父亲对我说，就怕你死，你若死了，别人说我缺德。

我从此才知道，老人的慈爱子女了。善人道：“既然这样，你怎还不乐起来呢？你只有这个身子，也就算是尽孝了。”

三月二日 微雪

晨，岳兴华从通化归来，叩拜善人，语时含泪，颇呈诚挚之态，报告通化各县人民的惨状，令人闻之欲泣。善人道：“罪孽是自己招来的，仔细想想，世间那还有人了，只知有已啊。所以上天震怒才降下灾害啊。”

“有争就是偏，我怎能有这样惊人的大力量呢？只因为能自立，我能不怨人，不包屈，不后悔，不贪，不争，不搅，只这六样行真了，我便能有这样的成就，岂是还有别的吗？”午间赵嘏震来，谈多时。

“人必得能和仙佛圣贤接气才算是先天。”

允恭问道，怎样才能开智慧？善人道：“必得四大界分清，才能开大智慧。我每逢遇着一事立志时，就用四大界分清，这事在志界怎样作，在意界应当怎样作，在心身两界又怎样作，所以我的智慧极大。”

晚餐后，曹理事长慧知道，我们要出去视查会务去了，请你老示给我们一个方针吧？善人道：“道根就在我所说的教学法，教性教命上，能自立则万难皆消，能找人家好处，则万阵皆破。像我初到你们家时，妯娌六人同时过来看我，我一想没有婆母，妯娌能这样的和，真是世所罕有。这就是找好处，我到安达慈善会，人家骂西城没有好东西，我立时就找东城人的好处，这个阵立时就破，这不是实在的例子吗。”

“断不了钱，断不了累，断不了争理，断不了是非。凡是怨人的，准不会，会的准不怨人。”

中夜，允恭起，冲乳粉以进，睡甚熟。

三月三日 半阴

晨，善人起甚早，极安好。善人道：“我常说人要先成后修，就好比塑像一样，你先安定好塑释迦像或观音像，然后去塑，自能像释迦或观音，你还能说，我赶着塑，塑个什么样算个什么样吗？你塑个鬼样，硬说是释迦，能行吗？现在先修后成的正和这个比喻一样。”

“找好处是道根，不找好处，则天下人都是冤家，你想想看，见谁谁不对，不是冤家是什么？”

“今人学道，都先认个师父，这才糟的很呢。修道是得要先有定，你决志要成个什么？师父才领教你成个什么。先认师的，好像盖房子的，先找几个泥水匠，叫他们本着他们的意思，给你修，那怎能修得像你心里想要修的那样的屋子呢？所以有人称师父为法师，是你个人想要修个什么，你不会，你去问师。所以师父是个给人设法的人，这等处，不可不分清楚。”

对允恭道：“你是个已经三纲立住，五常都尽的人，得要葳起来，才能成。若在这里，准把你弄糟了。我叫你去学庄稼，正是很深的用意在里头。天时快到这种地步，若再只劝人，不知道成己，真是傻得很啊。”

早餐吃烧饼一枚，小米粥一碗。善人想吃缸炉烧饼。允恭去寻多时，行十数里才买得那样的饼。午后，善人道：“李子和的哥哥，从阴面把他助成了，所以他哥哥也得福了。现在子和的二儿子连峯奉他伯父，偈父亲似的，这不是福吗？子和若不成，他们也不能得福。”

“我说，我是造佛祖师，人都饥笑我，我如今真把世界翻过来，我不是佛是什么？但我只是装呆，装傻，我善于俺盖，所以我贬你，说你不能事，正是给你掩盖。雅轩想叫你给他当秘书，我想这责任还是高，所以我没答应。你躲避到别处去，悟他们的道，见他们有漏处，再给他们建议，正是用意，也正是存神。”

赵伯心来信，向善人问道。善人道：“他的事我从前已经给他定了，翁父死后，不许再挣钱，养活儿子。这是志界的母亲，可惜人们都不能踏实向先天走。”

中夜，允恭起，为善人冲乳粉，以进。饮毕，精神很爽。说道：

“我去朝阳为杨柏办官事时，途中觉有阴气来侵，我说，道大风不怕，只怕窗户眼的邪风。这次去朝阳，必要有邪风到店里，遇有降兵来送周老疙疸（匪人）的，说道，杨先生是善人，怎还能有这事，我们将来非替杨柏，杀那送人的人不可，杨柏害怕了。我道：“没事我们平住就好了。”后来果然无事。”

对允恭道：“我和你所行的事，都极圆满，上下左右无一处不圆，像一座玲珑宝塔似的，面面都完善，立在中间巍巍不动。我现在可说是，不沾不染。你现在可说是，不偏不倚。只是以志为主，你要这样想，我是个状元了，任你们欺，任你们贬，外边欺我的助我的，都是成我的，我好像已经把塔基筑好了，你们来砖，我也砌在里头，来石我也垒在里头，长久塔自然成了。古人说，人人有个灵山塔，灵山只在汝心头，心里真能找人家的好处，自然就成了。”语毕，又喝水少许，就寝。

有志的没有气，有义气的没有冤仇。

三月四日 晴

善人起甚早，盥毕，善人道：“人的根就是灵魂，想要立住人根，就得不怨人，找好处。找好处是进也好，退也好。若想进，你能找好处，就可以和对方合，自然容易进。想退，也找对方的好处，你退后，对方也没有痕迹。夫妇为阴阳，所以女人要有不对的地方，男人只许说两次，不听就不说了，只是用志，心中得想办法。女人对于男人谏过，是不拘数的，直到谏正过来为止，男人不听，也不许动气，动劲，只是平住。”

“父亲对于儿子是要用志，儿子有过，第一次得领他，不听再说说他，说他还不听，就得用志了。所以道不外三纲，五常、八德、十义。古人对于伦常里的人，都要按这一定的次数去劝，不行的就用志。

允恭对于妹妹们要常提他们的好处，更要常提母亲的志向，他们自然就行道了，千万可别呵责他们。编筐的先把底子打好，使他一点也不漏空，然后再拢起来，向上头编。你现在正到拢的时候了，所以得注意，你父亲对于你有些偏疼，正是害你，你得要加小心。”允恭道，我祖父偏疼我，园外有一棵榆树，他老说是咱的，要放倒它。把木匠都叫来了，我拦住道，这树本来不是我们的，如果我们放倒了，族人不能让我们，必是一场纠葛。即使族人让了，你老的十四个孙子都像虎狼一样来，和你老要，你老又怎办呢？所以这事作不得，我知道祖父疼我，正是害我啊。

全道德会中，也没有十个真明道的人。

允恭问道，你老说，我给两嫂立业不行，假使我母亲当年有力量，给他们立业可不可？善人道：“不行。这叫下顾，像从前黑林子人们，照我的方面想，给我儿媳立业，我没答应，正是因为这个。”

子夜后二时半，允恭起，冲乳粉，以进。

允恭问道，怎样才能精化气，气化神呢？善人道：“精就是精灵，人、物老师精灵。狐狸因有好皮，鹿因为有茸角，人终害它，就是因为它有物啊。人不格物，又怎能固精呢？精想要化气，必得不怨人，怨人就是阴气。不怨人就是正气。能达到真不怨人，就纯阳无阴气了。

就是器具，人们为父、为子、为夫、为妻，都是名，都是器。一怨人，器就裂了，又那能装住东西呢。能不怨人，就成个完美的器。这就算是精化气。若能到在君子不器的地步，不但能作器，而且能作众器，这就是气化神了。若能大放光彩，把人物的性都得着，和天地同体，那就是神化虚无了，窦燕山先恶，后变大善，所以有五桂之子。你父亲和窦燕山相似，这正是和古人打茬，你知道吗？”谈话毕，四时睡。

三月五日 半阴

晨，孙静轩道，有一个少年患睾丸生漏的病，与善人原先之病相似。善人道：“得这病的万难医治，请谭大夫给我治病时，他说若在初起时，用半斤紫皮蒜熬成膏子，每天用开水冲些服下，常了就可以好。因为蒜是通经络的，如今到这样了我也没有法了。后来他听我说，和两辈老人的心相连，决不能死，他才肯给我治。他的药吃下去在身里行动，我都知道先往下直到脚心，再回来才到疮处，自觉药力到。

这像蚂蚁在里边乱爬似的，过了几天才出脓。出有三盆之多，谭大夫看疮里现红色，他说道，还可以治啊。但可得按着二十四节出脓。他用三种药石合成的药涂在上面，立时就觉冒火，热力可射出去一尺多远，药也未尝不可以治病，就可惜世间没有善用它的啊。我一生一切的事情都是天助，天怎助我呢?因为我能定，世人不能定，天虽然想要助他，也助他不得。我因为立志尽孝，回家去接我祖父，于此期间而有国华，没过多日就得疮症，若不为回家尽孝，又那有儿子呢？修行人修道多年，还没能成就，因为他里边的阴没有除尽啊。我因疮痨内阴尽除，所以成了。这不是天助吗？”孙静轩道，那末女子没男人的，就可成道了？善人道：“不对。我的阴尽是里边尽了。女子亡夫，是了却了外边的，而内阴末了，又那能成呢。国华幼时，得肿腮病，谭大夫命，用砟面子和已发过的咸菜汤子，再加荞麦面抹上，不几天就好了。”

早餐，饮食较往日增加，曹理事长如慧来问，宜如何安置其姊净仙？善人道：“她应当离开二马路，可以回家。”他们退出。

善人道：“某人等没能在道上扎根，正因他没能知止啊。某人是因为娘家兄弟都是些当差的人，所以她总以世法重，道为轻。某家，这些年在善字上着意，而宿命不止，随施舍随挣钱，这正没止贪啊。”

允恭问道，什么叫德？什么叫道？善人道：“德是亮的，善是黑的，着意性功上的，为德着在尽道上，处处求着对起对方人的为道。”

允恭道，你老叫我给杜家两位母亲当儿子，我对于母亲也没能尽道，怎么好呢？善人道：“尽道不是准在左右侍候，是在于尽道上，你若能把母亲的道得着，孝就尽了，今人都注意在情上，亲蜜是情，仇恨也是情，有情就是因果。”

“凡是天地间的东西于人都有养。像葱蒜气味很浊，然而用得当了，也有所养。粗人吃东西也粗，饭也很硬。士商食物必都烂熟，神仙仅仅食东西的气味，这也含有清清上浮，重浊下凝之意。”

“人的性不同，仔细去考查，都要像天地间某一种物的性，我知我的性，是属于木本的，因为自有生以来就刚硬。”子夜后饮乳粉半碗。

允恭问道，吾妹等入男女合校之学校，可否？善人道：“未尝不可。就可惜，没有那种老师。其实教男子道，女子道也可以。知道教女子道，男子也可以知道。可惜没有那样的教师啊。我最佩服关老师的教法，严整。我在郭家屯亲身教授女生，不过二十天就都明道了。

我从那时知道，真得教法，就没有不可化的人。人的身中 一二三四五六七八九十都有，可惜人都不知道了，二就是阴阳，阴阳升降都不知道了，像念书人为金，若只知道分理，而不知讲道，这就是金降到火上去了。你也是念书人，就知道一味装土包，能够定住位，所以才走到水上去了。孙山林的性属火，走到水上去了，这也是水克火，应当向土上去。你的性很愚鲁，若不因为会教，又那能到这样呢？”

有志无气，有意气无冤仇。

三月六日 晴

晨起，对允恭道：“人得三界分清，天命人人都是合天，一般大，惟宿命、阴命有差别。像皇帝是以天下为宿命，本国为阴命；大臣们以天下为天命，以国家为宿命，自家为阴命。人家都称你是状元，这是你的天命，兄弟妻子是你的宿命，一切享用是你的阴命。”允恭道，立业人的立业金，不就是宿命吗？善人道：“但是看他怎样去用，若拿他尽道，是归天命，用他吃喝穿戴，就是阴命。三界是看用那界为主，像张雅轩天命极大，而宿命阴命也都长，他想要穿坏衣服，也得不着，不是阴命也长了吗？但不拿他为主，所以不落阴命。我给你定数，不挣钱，不立业，正是给你消万世之苦。贪就是宿命不止。我几天专讲火候生熟，凡是贪心没止的，都是生性没了呢。”允恭道，你老常讲三宝足，敢问除了你老以外，谁最足？善人道：“雅轩精最足，所以能担重任，但他心理不足，所以遇事还须来问我，他的神不足，所以遇事不能一看就明白。”允恭道，其次的还属谁呢？善人道：“徐瑞林精也不大离，他那种笑就是精足之证。”允恭道，岳兴华怎样呢？

善人道：“他的气足，看他理足就知道，人们若想养三宝，必得实行不怨人、不包屈、不后悔、不贪、不争、不搅。怨人像锅边上所冒的邪气，准彳（chi）人，不抱屈，像撤锅底下的柴火似的，后悔像落气了似的，人得自己度量，神有几分，气有几分，精有几分。你的三宝俱亏，所以才不能明。你里边像烧土豆子（马铃薯）似的，里边熟了，只是生气没冒出来。”

早餐后，张雅轩来谈多时。十时，善人命允恭，以寸楷书歌一幅，贴于壁上，以便咏歌。午餐饮馔，不适口。恭去街买烧饼，饼已硬，也未如意。善人道：“妇女讲三从，若说真从的地步，得二人和合，如一体啊。丈夫的心事不说出来，而当女人的就能知道。更要知道丈夫的道，也得要明白，这才是从的真义啊。妇女是助人的，对于某种事，若见到了，可以提，而不可催促，催促就违道了。冯三太太（吴东莲）是木火性，必得如水才是。”

黄昏，善人微睡。九时起，吃烧饼一枚，复睡。中夜，冲乳粉，以进。

三月七日 晴

晨，允恭问道，你老说我像烧熟的土豆子似的，只是没出来气，那么怎能放出来呢？善人道：“必得钻透一条道，才能放出来。”允恭道不是得三宝足，才能钻透吗？善人道：“不，先钻透了，能进去阳气，才能足呢。易经上说，天行健以自强不息，人必自强自立，才能有成（你对于先房女人，还是当假男人，不过比坏人强一些，若真到志界，叫她怎的，她怎的，决不至于离啊。）”允恭问道，朱耀廷求父亲道，孟汗臣求哥哥道，都有所得。他们都到那一界呢？善人道：

“不过都到意界就是了，人们不成，就因为由志界流到意界上去，由意界流到心界去，由心界流到身界去，都不向回返啊。”

“自由是福，自然是道。”

“白勤守墓时他漏了两次，他守坟不能铲地，地都荒了。他大哭起来，这是他漏了一次。他守坟快要满期的前半月，我告诉他道，你每天早饭后回家到炕头上一坐，一声不出，只是悟道，那怕是女人和弟妹打起来，孩子们骂起来呢，你也不要出声，不要管他们，只是悟道。不出半月，准能得道。他没实行，这是又漏一次。”

“认多少不是，有多少福德，争多少理，有多少罪孽，达到认不是的真处，就是佛国。争理，火就外攻。”

“以公款济一己之私，是德中之贼，德中之贼，罪更甚。”四时，协和会来拍电影，又特摄善人之影。四时半，善人睡，七时，允恭的父亲来叩年。夜间，恭睡极熟。善人呼唤，方醒，烧炉，冲乳粉，以进。

三月八日 晴

晨，允恭的父亲来见善人。善人道：“我现在的病是火焰山，我的火是从木性中发出来的。”看着允恭的父亲说：“你将来也有这一遭，可不定在什么时候。你的火得从土性里发出来，身上的肉属土，你的火都在肉里含着，不过这一关不能到佛国。”允恭问道，怎么人人都有这关口呢？善人道：“人是天地万灵真宰，有一物过不去，就是争理，争理就有火，最后火发出来就成。这个关口，我讲道叫男子领万物，女子助万物，从万物。正因万物和我是一体啊。”允恭问道，庞三春、王三姐同是贤妇，他们都成到那一界了？善人道：“庞三春虽然以意为主，后来他婆母终久落下去，这还是没圆。所以他不过达到仙界。王三姐纯粹以意为主，所以达到神界。这正像贤孙孝祖的用志，感亲孝祖的用意，其中自有差别。”允恭问道，那么，舜到那一界了呢？善人道：“他生在意界，后来返到志界。他父母在世的时候，就都被感化过来了。他是极圆了，所以孔子赞美他是大孝。他到志界了。你的父亲、兄弟、妻子、姊妹，无论他们什么样，你只是不管，只是定在志界。长久他们自然就好了。像我对于儿子，不是个实在的例子吗？你三个妹妹的立业，得你掌管，免得你父亲苛苦她们。你前房女人，没过来，到底走了，总不算圆满。这也是一个漏，她走了，刘秀琴来，你显一次圣，你母亲死，你三个妹妹的立业事成，你又显一次圣。庞三春、刘秀琴虽然都是托满家，而三春仅能托三界，秀琴是把五行推转了，着急就不是志，志是定住，在这头等着。像你所行的道，上下、前后、左右，没一处不圆，你立在中间，不偏不倚，行起来真，都能把世界带起来，力量是多么大呢。我家，我立在中间，李振文立志给全家立业。是从外边圈上了，他的力量也实在不小。”

“求道不必向外求，只要把十义都行圆了，天地万物也就都在内了。我所说的在内就是求己，遇着那一个人，我就要思索，若叫我当这个人，我怎当？遇着一种事，也要想若叫我办这事，我怎办呢？这样说来，世上那有他人的事，都是我的事啊。”

“协和会是固然的，是势力的。我会是自然的，是道力的。固然的属火，自然的属水。他们是以势力行事，绝不能将就愚人。愚人属水，我们是专救愚人的，以李永成打底子，所以终能胜他们一着。”

“我办善德当时见势不能支，就要收拢。刘贞明说你能学羊角哀，舍命全交，我也能啊。他又化了徐某一万吊钱，因此又支持了一年，终归失败了。以后我们两个人，学要饭到工棚子，住了几个月，竟讲善书，我们回腾后，他去赵振侯家，我在腾镇，遇着那位助款的徐东家，他说他生了一个重瞳的小孩，我由此精神一振，知道还是天不亏人。所以才又倡办女学，而且遇着胡焕章，他和我谈先天，我知道世上还有能明白的，精神又一振，不然我想不作了。”

善人说：“民国十八年（1929 年），我在乐亭办女学几处，他们相离都很近，那年患蝗虫，然而有女学的，这十八里长二三里地宽的中间，没受蝗灾，这也是天助啊。”

中夜，冲乳粉，以进。后半夜，善人未睡。

三月九日 晴

晨，允恭问道，什么叫作阴阳分清？善人道：“大学上说的，物有本末，事有始终，就是阴阳。总而言之，凡遇着二，就是阴阳。人得空出来，才能归先天。满天的，神佛才能来助你。我守坟时，能那样的灵，就因为空了，你若心里有个物，神佛又怎能助你?所以有心，神佛就不能助你。”

“人当事情失败时，千万不要后悔，若悔，立时就落下去了。若不后悔，反而乐起来，你丢多么大的脸，还能放多么大的光。但是你可得掐死一头，像我办善德当，失败后，我就和钱绝交了。这就是掐死了，才能止。然后再修，自然还能养足。像流水似的，你在下流，把他载住。水不就积多了吗？杜绍彭要给我还债时，我就知道命足了。

在江省有给还的，在朝阳也能有给，因为我命中足了。我不要杜绍彭的，我就成了无债宝了。”

“三宝必得养，才能足。孟子说，存其心，养其性，所以事天。

也只这一句，便送到佛国。常人问道，已经给他讲明白了，他还要往下问个明白，就是后天了。孔子说，吾道一以贯之已，达到目的了。

别人又问曾子，曾子说，忠恕而已矣，就又落下一界，循天的三宝不好像一颗花似的，枝叶都干了，还求着开花，不是很难吗？所以必得养足，才能大放光明。”

早餐，善人食元宵六枚。午间休息，晚间，善人道：“志像水似的，能向里面滋润着，在木头上就能润进木头里去，虽然铁石之坚，也能润进去，被日光一晒，水就能化气，飞升天上。洒在地下，他就渗到地里去，所以志像水似的，无微不入。”

三月十日 晴

善人起甚早。长监事长雅轩，将有远行时召集全体职员训话，善人亦参与，少间退出。赵壁的外甥来，想要学铁工手艺。善人道：“那艺学成，也不能自开工厂，还须给人家支使，是不自由，莫如作庄稼好，能够自立啊。你们要知道，自由是福，自然是道。”

对允恭道：“你想要养三宝，必把一切看空，能装活死人，自能养足。”

晚睡，甚安。十二点，饮乳粉少许，复睡。

三月十一日 晴

晨，采买员买香油菓子数枚。善人因太奢侈。所以不乐。允恭将昨剩之豆汁，重热熟进呈。善人道：“敬长不应当。这样食物既剩，要斟酌斟酌，若不能久放之物，吃了也无妨。能久放之珍品，若收起来，若使物藏至于腐败，还说是给长上留着，这是不敬啊。敬老事亲，都要留心这件事。”

“蝌蚪必把他的尾巴烂掉，能生后边两腿，才能上陆地。人离了财，不能自立，也和它是一样。崇俭结婚的人们，女子立业，男子没立业的，像蝌蚪有前腿，没有后腿似的，脱尾巴就是胡仙所说的，最难修的是尾巴，他们若把尾巴修掉，就成人了。人也有尾巴，是什么呢？就是各人的妻子、财物啊。财产越多，尾巴越大，越难脱。我和允恭把钱掐死了，正是极高的事。”

“人有声名，就容易招忌，招害。允恭能写好字，也应该戒止啊。”

“既然转生人，就都有罪，罪是什么？就是世上的一切事物，有一样不明白的，就过不去，把你限住，苦就无边。这就是罪啊。所以悟道的人，把一切悟透，罪就了啦。我近日的病不是病是火焰山啊，这火已烧我三年，是真火啊。降真火的，还得真水，水就是智慧。修道的难得这一番锻炼，必得功果圆满，事事放下以后，才能有此境界。”

“赵德福的父亲，舍了一仟斤棉花以后，越德福志诚向道，他化性一次，自知前生是驴转的，必得大病十几天，吐三碗愚血，把一身肉瘦尽，才能脱尽前生的性。未病之前，他先告诉他父亲道，将来我必受折磨，无论怎样难过，也必得吐三碗血后，再救我。救我时，只用几张佛表纸，几个纸课，在灶君前烧了，给我喝一碗米汤，就好了。

说完了还一再的叮咛，可千万不要救早了，恐父亲忽略又磕了很多的头。他病了三天，号叫得很，吐血一碗，他父亲不忍得了照他说的法救他。他明白之后，大哭道，父亲啊你可把我坑了，我那两碗血那天能吐出来呢？一身孽肉那天脱尽呢？所以他至今还受苦呢。还是因他德不足，德足自然就化了。他那事也是火焰山，不过是没能炼成，像瓦盆坯子似的，盛干东西也行，可是一遇水就颓了。不成的人，见钱就动了，和盆坯子是一样的，所以修道人，打不破财关成不了道啊。

赵德福现在又走了，我叫他不借钱，若再能不挣钱，好好的定住性，在会中服务三年后，就可以得公中的立业。但是他可得先给父亲立业，再作三年，就可以给他后母也立业了。好一好连他自己也能立业了。”

允恭道，你老说他先给父亲立业后，给后母立业是什么意思？善人道：

“他的事和你的两样，你若先你父亲立业，你先母不乐意，他若先给后母立业，他的生身母亲不乐意，这叫作不顺情理，因果必定要搅扰。”

“你把便宜给人家，人家自拿便宜来给你。”

“我在宣讲堂时，拿我们堂内的几个人分成五行，我居木位，因为我性直，杨柏性燥，他居火位，管乃堂性极纯厚，所以居土位。张铭斋善说词居金位，乔永云性太柔弱，无胆气居水位。”

“赵晶三当年去李家粉房煮饭，是为的夺取本命。允恭去生业部习农，是为的取精取命。”

三月十二日 晴

晨，允恭之父来谒。善人谈多时，去。饭后休息，善人道：“缸窑嶺修庙之后，积有十几万吊饥荒，假庙会的日子，大事化缘，以七个账桌子写账三天，共写一万多吊。夜间忽然来贼，把钱都抢去了。

当着白天庙会，人正多时，我在院子里讲书，讲堂人都不让我在这过夜。他们叫我出十里以外，去找宿，第二天早晨，我回来，看见人们都躺着不起来，我一问才知道，昨夜被抢了。夜被抢后，就请坛真武大帝临坛。开笔就说道，陶陶乐乐陶然。大家都很忿然的，必要求神指示出，匪人的姓名。真武曰，我遣之来也，始而大家都有怨神的心，所以都没跪下迎神，到这时才都跪下。请问原因，真武大帝说，竟化穷人钱，一棒打下千万难，到这时大家虽然知道错了，也无可奈何，都默默的退了。这事是夜间的事，我一点也不知道，我找着柴主管就哈哈大笑起来，大家都正垂头丧气的，惟我独笑。他们都有点奇怪，因为和昨夜真武大帝的大笑，有些默合了。我问柴主管道：‘大哥呀，神就叫我们当个讲生吗？是叫我们治国平天下呀。主讲就是元帅，讲生就是军师，岂仅劝人就算了事了吗？’说完这话，柴主管立时就起来，脑袋也不疼了。我们从前所行的都不过是修身齐家就是了。去年冯主任担任讲习，事情正是治国，今年正是要平天下了，这时若再只知道往外讲，而不知道踏实行道，真是愚得很啊。”

中夜起坐，恭复冲乳粉，以进。善人道：“人就因为打不破财关，所以不成道。见钱就动心，守不住戒律，总没有成的希望。这就像栽一棵花木似的，一二日动过一次，连动三次，想要活也活不成了啦。”

是日，把所接收的茶点，命允恭都分给庶务股的同人吃用了。

三月十三日 半阴

晨，饮豆浆时，已有香油菓子了，孙善鄰又给买来一枚。善人道：

“这事叫作抢尖啊。凡事总是补漏为最好。我夯活守坟时，见着打头的有漏，我就要给补上。然而，可不抢尖。我守坟时，白勤劝我念书，我说世上不缺少念书的人，就是缺少讲道的。所以我就专心悟道，这也正是补漏啊。”

从那日，善人叫我写歌，贴到壁上，天天念，每夜起坐，更必背诵二三遍。今日对允恭讲歌。

午间，赵碫震来，善人为讲到火焰山道：“火焰山是身内的真火，非有真水不能止住它，然而若太早了，又不是火候，现在已经熟的时候，才去洗澡，是借着外边的假水，好出内中的汗啊。”

魏之夫送来萝卜一枚、生姜尺许，萝卜有剖痕，开启视之中，有鸡蛋一枚。闻系初九时，埋在水缸旁，到九九消寒后，才取出生喝鸡蛋，可治咳嗽。善人喝了鸡蛋之后，命把萝卜切成碎块，用作饺馅子。

中夜起饮乳粉后，允恭问道，人的道成，是借老人的德根吗？还是在乎自己立场呢？善人道：“在乎立志。立志学那位古人，那位古人的灵就助你。就是我所讲大根大器的意思。”

子夜后四时一刻，善人起，如厕衣襟污秽。允恭起，为洗涤，五时半又睡。

三月十四日 半晴

晨，善人起：“人都说严父慈母，像我永远不给儿子挣钱，这是真严。父母的亲，当着父亲责儿子之后，母亲必要安慰儿子，而且还要说明父亲之志，使他知道了能够遵行。这才叫作慈母，像现在，当母亲的，有东西就给孩子吃。闲时就和儿子亲爱，不顺心就打他骂他，无怪乎他们的儿子，不成圣贤啊。”

下午一时，日人正田妇又来讲演，题为站在十字路之妇女。最后，善人亦出席说道：“现在人人都站在十字路口，不知往那里去好，因啥这样呢？只因人人都好好，想好啊？想要除去不知往那里去的这种困难，就莫如找背塞的路去走，这样才能助国、助家，你们要知道，凡是心好高的都是坏人。”

散课后，正田特摄善人像及全体职员像。夜雪，中夜，善人起坐，烤烧饼为食。善人道：“学校里，虽说是重三育，其实只重智体两育。

我会偏重德育，而忘了体育了，也不算当然。我叫你去生业部习农，正是重体育呢。我病已好，我打算在春分后，就要实行练习，往各处走，先步行到二马路五马路两会，慢慢练习，能走六十里为止。神足不困，气足不饿，精足不思淫，我神极足，惟体稍弱，人的精越不足，越思淫，越思淫，越不足，气越不足，越滞塞，越滞塞，气越亏。神不足，就发呆。越发足，越不足。这是定理。我和你都是世外的人，所以应当作世外消遥的事。”

“人的力量是天力，越用越有，你和天地合一，天也自然助你。”

允恭问道，一般人所说的小乘和大乘有什么区别？善人道：“小乘是为一身的修炼，大乘和天地同体，一言一行都为天下作想。我真把世界翻过来，所以我成佛了。”

三月十五日 雪

晨起。善人道：“真到志界，才能到意界，才能真乐，好高的准糟，好矮的准得着道。”

“杏树必靠着接码子才能接好杏，若过百年，不接码子，满林杏树虽然原种是银白杏，然后终久必变成山杏了。我因这理，我知道人类进化，也全仗教化，若不教，就都成禽兽了，教人以古圣先贤之道，他们就可以学，学久了，存真了，古圣之灵就来相助我，自从夺周姑丈之志，而又夺羊角哀之志，我真知道，圣贤之灵真能助人啊。”

“我周姑丈为啥有那么大的名望呢？因他村中有个恶霸，名叫邹万春，自己养四十多名打手，专以设赌骗人为生，邹家取我周姑丈园边的土，姑丈不答应，邹万春想要打死他，姑丈去朝阳告状，朝阳衙门知邹万春的利害，不敢去人逮捕他，姑丈归家得带着打手，趁夜回来，趁夜还走，这样过了三年，姑丈的父亲道：恶人自有恶人磨，你若磨他，你也是恶人了。姑丈不服他父亲。他父亲又说，无论什么样的儿子不听老人的话，也不能算作孝子。姑丈听了这话，就立即说道，得了，得了。完事就是了。乃托人说合，要什么面子都可以。这样了案，但是姑丈和邹万春，十八年没说话，以后邹万春，因霸李全的妹妹，被李全诱杀了。李全还想杀他满门家眷。去时，经过姑丈的门前，姑丈止住他道，你干什么去？他说我杀邹万春的满门家眷去。姑丈竖起大拇指道，你能杀邹万春，你真是好样的。他的恶，官家都怕他，想捉他都不敢来捉。你杀他不过打二年官司就了啦。若杀他全家，也得以你的全家抵命。这太不相当，李全就不去了。邹万春全家来给姑丈磕头谢恩。因此姑丈名气一方，他这事作的的确很好。姑丈好赌钱，得钱就乐，我不服他。他轻视他姐姐，我不服他。所以想要夺志，你得知道他善中之恶，恶中之善才是。”

三月十六日 雪

晨，对允恭道：“凡是贪财的，都是，忤逆，我和李子和不立业，不挣钱，现在又给你也这样定目标，因为你已到这个境界了。他人虽然想这样，还不行，这么作就可以了万世的债啊。”

“志意心身四界分清，就能得道。会中这些人，惟有雅轩分清了。

他当年已经办女学十几年了。他被校事陷住，他自己不乐意出来，学生们也不许他出去。我见他这样，我立志非把他带出来不可，等了十多天，才勉强走出去，先带到耿庄子，走了八九里地的工夫，就给他讲明白四大界了，若不因他十数年的功德，他虽然愿意明白也不能得着啊。道得悟，悟到精纯的地步，还得明人给指点，才能真透过去。”

允恭道，某人对于讲四大界，似乎很透澈，他对于分清怎样？善人道：

“尚可。然而，去年我叫他回去过家，侍奉老人。他以为难事，不很乐意去作。我知他先对于事体上犯愁，就知他不真。真的，立时知道，立时就行。奔走这些年了，而今可得着侍奉老人的机会了，不怎么像婴儿奔慈母似的，那样的乐意回去呢。能那样才算真。你看小孩被他妈打了，他还是向妈的怀里爬，一点没有隔阂，没有怨恨妈妈打他的心，那才是真的啊。一寻思事情的难易，就落后天。见道就行，不计难易，就是先天。”

“安老所的办法，若使一群老人长期闲居，日久都成废人了。我想将来每隔二十里，设一处安老所。每处预备三五间房子，安排一二人看着。办来老人就住下，吃家常饭，假定伙食是三元钱一月，这人一宿两餐就给一角钱便可来住。老安所的人有活计就作一点，附近的住房有活计，也可以帮着去作。乐意走就走，乐意多住就多住。在这处这样，到那处也这样。所化的钱，仅仅就是在家过活的那些费用。

所处的环境也和家一样，这样作虽然走出去千里，也还像在家一样。

不正是天下为家吗。所里的办事人，也只是悠然自得。来一位老人，也就像家人一样看待，有舍柴米的，或是舍被褥的，也可以受下。能这样，行也安然，坐也安然。行时时之便，作种种之阴功。这才叫作佛国世界啊。我起初办女学，就为是给女子搭天桥，走多么远也不用化钱。从朝阳一直到腾镇好几百里地之间，都有义学，我领着十人二十人走，向来不化一文钱，但这样行，永不化钱。各善东终有供给不了的一天，不是常道，然而要像一般旅行家那样的耗款若干，也不是常道。我所说的，老人都是立业的人，照这么作，既不累人，以不累己。这是个至平至常之道啊。我想要重按世界，另立人根。为整个世界作打算，所以计划的都是常道啊。”

“想法拐骗欺诈而弄钱，为身界；有正当职业而挣钱的为心界；立业人为意界，不立业，不挣钱的为志界。”

中夜起，为善人冲乳粉，以进。善人道：“某人带着小女人，在这立家，准不合兄弟妻妾子孙的心。这是伤情，情伤就悖理，背理就违道。天地有情，就生万物。”允恭道，什么叫天地之情？善人道：

“就是寒暑，只有寒，不能生。只有暑，不能生。必得寒暑往还才能生天下万物，生于土，归于土。人在万物里属土，所以人最灵。”

善人夜睡，甚熟。

三月十七日 晴

善人道：“我这次的病，是换胎。所以浑身的肉都疼，若是脱骨，更厉害。”允恭道，什么时候才能脱骨呢？善人道：“我已经脱骨了。

疮痨好时候是换命，救杨柏是换性。那时候得着羊角哀的灵，所以同时也就换骨了。”允恭道，我想骨是父亲的精成的，肉是母亲的血成的，对不？善人道：“对。我近来常说杏树接码子，是三界一齐换，当它是山杏的时候，仁核肉都是山杏的本色。接码后，仁核肉都成为银白杏的色了。可见换界的难啊。我常说隔界如隔天。是不错的。我明道之后，就知道满世界人没有像我这样的。因为别人的三界不能换得这样的清啊。现在不立业，不挣钱的人，只我与子和及你，这境界是不易得的。其仅能尽孝的，像蝌蚪仅生前足似的，必把妻子之累脱尽，才像蝌蚪生后足，脱尾巴似的，若没生腿，而只脱尾巴，就害了他啦。”

“人有苦就叫，他受苦，受尽了，甜自然来。这才叫作真爱他。

从前某人随我各处游走，能劝病，能讲道，然而他的性短，离家两个月还可以，再多就不能支持了，或者生心，或者动性，就都出来了。

我叫他过界，渐渐能在外住三个月，可见过界之难了。”

“民国九年，杨子功请我去北平访段正元，后来因我带的人多，不给我拿路费了。我打发人问他，还能给我拿点不？仅给拿两元钱。

我就和李子和等步行进关。一天走一百五十里，到绥中这处，有许多是杨子功宣讲堂的缘人，我们就在这讲病，有个疯人就给讲好了。我从北平回来，又到这处，求讲病的越发多了。有一个老太太来了，还没下车呢。宋子贞道，你老也来了吗？不用下车，我给你讲讲就好了吧。老太太说你认识我吗？宋先生说我从前生就认识你啊。老太太大笑，没下车就好了。因此声名就越发大了。”

某人来会中，尽义务任教，每月还须支车马费数十元。善人道：

“世人不能断了钱的，万世也不能得道。我的道没有别的，就是和钱 断绝关系。我从来没敢向真里讲，我若就这样讲，会中人大概就都要散了。”

中夜起，为善人冲乳粉，以进。

三月十八日 晴

晨，对允恭道：“清清而上浮者为天，重浊而下凝者为地。我和你和子和都和钱断绝关系，正是清清上浮者为天。贪着多挣钱的，就是重浊的，又怎能得道呢？”

饭后，善人腹痛，卧了好久，九时去新江浴池沐浴，步行前往，中间歇一歇，到这塘时，塘主人见善人瘦弱，不准入池。允恭再三解释，才许可入盆汤。允恭与善人同室，赵壁在别室，初到时，善人觉内微凉，逾时温度乃高。善人洗二三次。午后三时半回会。仍步行，中间又歇两歇，途中命恭买锅饼半斤，用作晚餐。

晚间，朱会长子青来说，李善人乘飞机去依兰了。善人道：“他们飞天，我就在地下步行，崇俭结婚的人们不会过家，都高了。过些日子同我内人步行到各处，亲身教给崇俭结婚的人们，习劳、拾柴、采野菜，过穷日子。若能会过穷日子，就离道不远了。”

中夜，为善人冲乳粉，以进。

三月十九日 雪

昨日善人步行稍累，今晨只是默坐不语。饭后道：“当我夯活的时候，家中捎来衣服我便仔细看看，若先好后坏，必是他有始无终。

回家时，到村中查乡人的神色，就可以知道女人贤不贤。到家时，女人若哭诉家人的是非时，你不必出声，只是听着她说对方有多少对不起她的地方，就是她有多少对不起对方的地方。这是丝毫不差的。”

“今后，我同着内人，到各处亲教崇俭结婚的人们，采野菜，拔豆根，蒸菜根，过贫苦的生活。这样作，才是立德根，领着作这事的，便有无量功德。我是德育部长，这正是我分内的事啊。刘秀琴所作的是托满家的事，然而至今还浮着，一遇事就没法了，这回若能落底，苦处受尽甜自来了。”

“给有大德的人当儿子，必得有忍耐性，才能存住德。”

今天，善人很疲乏，提前就安眠了。

三月二十日 晴

晨，对允恭道：“人得有信字，我作活时，说那天到，准那天到。

你去生业部尽义务，也要这样。失信就失本了。你前妻走时，曾向你说，你像朱买臣，我也不学崔氏女啊。这等地方你也要对过她才是。”

或有以高寿自夸的主，他寿过百岁了。善人道：“生到现在这个时代，三十人里也没一二个人生活七八十岁的。”允恭道，今后世界变过来，人寿又将怎样呢？善人道：“人寿也必要像古人那样。”

早饭后，微睡。午间，下楼去。张星南在阁室坐多时。齐子山恐善人跌倒，特送柱杖来，午后仍休息。因久病之后，昨日行路稍多，所以疲甚。

三月二十一日 春分，雪

晨起允恭道，你老早日说，今天去二马路道德分会，今天极冷，可以不去了吧？善人道：“人无信不立，说去不去，不是失信了吗？

一定去。”

早饭后，偕赵璧、允恭，步行去二马路，天极寒风极大。

龙钟老人新病之后，踉跄步履，强行于狂风中，乃为践一信字，实非至人不能。为出发时，恭携一蒲团，准备中途休息用，到二马路会，风雪大作。善人道：“我以前曾说，大风大雨不走，今天应回去，因大雪就不走了。”

“人得时时分清自己的三界。要知道身行什么样，心理能达到什么地步，性有多么大的容量，身以精为主，精属水，水多气就足，气足热力就大，热力大神就能足。”

晚间，住在这会，命允恭回总会。

三月二十三日 晴

晨，允恭去二马路会，谒见善人，精神较往日更爽。七时，朱明之请善人去讲习班讲道。恭亦随往，明之要恭出席，讲述近在善人侧所得的道。善人很乐，善人出席，专讲得病的原因。早餐，吃小包子六枚。室内人位很多，善人讲道之兴极浓。自晨起，到午后，未曾住声。晚四时，偕赵璧、允恭，回总会。马路泥水可一二寸，亦不乘车，必步行归。允恭带一小凳，中途只休息二次。

晚间休息，灯下，善人道：“人生最难得的是机会，最可惜的是错过机会。大版杨四东家想要出一万两银子开付善德当的饥荒，他家里不让。旁人谤他没能遂愿，竟而疯了，打死好几口人，死在狱里。

这是因他失机。杜绍彭纳妾事，起初想听我的话，后来他又改了方针，自娶张氏。到现在，也没有儿子，张氏又疯了。这也是因为失机。何女师我叫他查学，然而她脾气很大，没一个她不管的，终久一无所成。

这也是失机。金老润他放账，舍了二十五万吊，神坛问他是愿欲求人知愿，欲求天佑？他说，求人知。果然得了候補知府的名衔。同时他又挣了一百万吊，他所舍的天已报他了，然而终未成道。这也是失机。

祁立亭挣了一万元钱，我叫他全数舍出，他不干。终归于全数赔了，另外还损失多少，这也是失机。”

“杜绍彭要给我还善德当的饥荒，我没答应。只这一着，我的福就无量。这是没有失机，那饥荒若不叫李赵璧给还了，来生我还得转个大商人，给东家们向回挣钱。因为这事虽然是善举，东家们也受了损失，我落得个美名，于天理不合，所以要结那样果，现在我眼前，就又是机会，我已经把道德会交给冯主任，我若仍然坐着享福，或者看着众人去好高骛远，或者看着众人向下面流下去，那我就是失机了。

所以我要步行，亲往各处去教崇俭结婚的人们，学勤学俭这是我的机会。”允恭道，这机会也太难知道了，有机会而不教他错过，这也是极难的事啊。善人道：“这不难，只要不贪，不丧良心，虽然坐那里等着，也不能失了机会啊。”

夜睡甚熟，中夜饮乳粉少许。

三月二十四日 阴

晨，对允恭道：“你去生业部习农，得要量力去作。然而最要紧的得守住信字。信字一失就不信我了。”

十时，华田义之助，在我会开报德会，皆川司长来。善人亦加入。

散会后，善人用午餐，允恭将刘秀琴将要回南事，向善人报告。善人道：“你赶快回去，拦住她吧。你就说，我要去教给她道去了。她是为托满家来的，你父亲弟弟妹妹都在这边，她独自回去，是不相当。

这个机会一失，后半辈子也找不回来。你知道若不告诉他，也就是失了你纲领的机会。你赶快回范家屯吧。”

下午三时，允恭拜别善人，回范家屯。