一九〇四年 · 四十一岁

一九〇四年 光绪三十年甲辰四十一岁

正月芦墓期满

六家子宣讲堂的同仁们，计先生芦墓期满（三九二十七个月），就共同趋车来请先生出山。先生乃径去六家子宣讲堂，宣讲化人，永不为家庭生计计矣。当时守墓的人很多，而先生的志趣与别人不同，自述道。

和我同时守墓的人有二十多人，他们都以为守墓是为老人，而我是为夺杨一的志。

同是一事，目的不同，结果也不同，时代不同，作法也不同。

允恭问先生道：你老是因为守墓成道了，今后的人，遇着亲丧还可以芦墓不？先生道：

不可。因为以前的天时，是拿着尽礼，拿着孝身为重，今后的天时是以立德孝性为重。时代不同，所以行道也就不同了。

先生到六家子讲堂后，专以游行劝化为事，讲好许多病，劝好许多人。自述道：

朝阳县六家子镇南下坎子有廉张氏，结婚一月后，男人远走他乡。廉张氏因为男人远出，就在娘家久住，不回婆家去。她的弟弟有病，请我劝病，我详细问他们的情形，我说：“你弟弟的病，从你身上起的，但是病根还在你母亲身上。你是媳妇的本分，虽然男人不在家，也应该时常回家，探望婆母，能这样作去，你弟弟的病就能好了。我听说有‘阴降阳伤，阳降阴伤，阴阳俱降，男女齐伤’之说，你是张家长女，永远不回婆家，这叫阴降，长男又那能不伤呢？再者，你婆母领着几个女孩子，在家度日，心中能不难过吗？媳妇应当和婆母同受患难，这才合理。你应回家侍奉婆母，你父母也应该时常探望，表示亲戚的感情，方为合理。”说到此处，母女痛哭起来，我见她们有所感动了，又向她母亲说：“你知道你儿子病的，起因吗？”答曰：“不知道。”我说：“你从前必说过，给你女儿另找人家的话吧？”答曰：“说过。”我说：“那就是你儿子得病的日子，你们如能改悔，不但你儿子的病能好，你的女婿不出百天，也可以回来。”说到这里，母女同到灶君前焚香悔过，不到一月，女婿果然回来，儿子也好了。因这件事，对于阴阳消长动静变化都了然，所以才敢说，所以才应验。

我劝病时，秦家营子，有个人得了一种奇病，每天必得喝凉水一两桶，嘴里喝着小便流着，冬天也得这样。他父亲是一乡之长，村形像船似的，然而因街路不修，水向南流，把村中冲坏了，是等于漏船，所以他儿子得这病。我叫他修治村里的流水沟，病就好了。

我在唐家杖子（朝阳县境内）讲善书时，有个姓常的媳妇来听讲，从大门进来就笑，一直笑到屋里。我说这个媳妇必定要克男人，果然不到一年她男人就死了。允恭问：怎知她必克男人呢？先生道：

女子主水，她那样笑，像水开了似的，什么物还煮不死呢。

先生劝病，还曾用过特殊方法：

管乃堂有病我叫他把自己的过错，用纸写好，贴在街路各处，然而不署名，使行人见着读诵，无形中孽就消了，病就可以好。行人念诵那文时， 必要用意寻思，那正是以神治病。

白俭和他内人打了四天仗，他到我家告诉我，我说你在一个月后满身必要生疮，他不深信。

我是照他三界说的，他的性是个愚性，他的“命”是个当督讲的，他劝人必要讲理，理属火，愚气属水，锅里盛着水，底下加上火，又哪能不扑出来呢！他到团山子去讲善书，不几天回来了，果然生满身疮，问我怎能好，我说：“你找你们村中各家的先祖是什么样？子孙是什么样？找着就好了”。照他话作去，果然好了。（能找出各家先祖是什么样，子孙是什么样，即是知因果，知因果自能生出真土）

我在朱进士家讲善书，年青人不爱听，都去耍钱，晚饭后，我在门外遇见他们，我瞅着门上的匾写着“进士”二字，我说朝阳南进士再有几家？你们给进士当晚人还耍钱，是圣贤之道吗？以后他们不耍了。

先生能尽人性，所以把人能劝好，能尽物性，所以才知道牛的死活。自述道：

牛的性中杂有愚火，所以性子很执拗，若把愚火化了，也就可以脱离畜道之苦。我从前养一牛，能够自知领着众牛自食于山，自饮于溪，自归于栏，它的愚火真化了。我就对我侄儿说：“这牛早该死了，只因前年被匪牵去，咱用七十吊钱赎回，所以又活了几年，还咱的债，今年又被匪牵去，我就不赎它了，因这牛仅值九十吊，前次用七十吊赎回，已经算对起它了，而它又多活几年，以还欠债，若再赎它，它再还咱债，这不就越发苦了它吗？因此，我不赎它。”谁知后来它自己回来了，它债还净了，它性化了，我知它明年就该死了。第二年三月，正逢我从外边讲善书回来，它卧在院中不起，次日就死了。我知它必转人，所以埋上，未卖它。我所以知它，正是由诚而明啊。

先生不久就离开六家子宣讲堂了。自述道：

想要不自欺，就得要自立，若受外人欺你就别干。

我在六家子宣讲堂时，张铭斋说：“你在外边讲善书离宣讲堂进着点，免得人家捉你是邪教。”我不出声，只一笑就走了，三年没到六家子宣讲堂。以后他们有债，我给他还了，到底叫他们佩服了。先生应锦西县（江屯），宣讲堂崔国光等之请，便到锦西一带宣讲去了。