一九三一年 · 六十八岁

一九三一年 民国二十年辛未六十八岁

正月，先生在公主岭讲十数日，乃去沈阳。年前关亚禛函邀先生至沈阳，假青年会礼堂为会场。先期散发公启，定于公历三月十二日开会。侯向琳讲夫妇何以称为人伦之始；王玉英讲女子本性应当以和为主（柔和）；张雅轩讲夫义和妇顺；孙向春讲男女怎样平权，孙慕珩讲男女间的真正自由；张世维讲家庭与人生幸福的关系，气禀所拘有什么害处，物欲所蔽有什么害处，为父母的主要的道是什么；先生讲男子本性应当以何为主（刚正）。此次讲演听众日多一日，于家道伦理多所昌明。

正月二十四日先生自沈阳出发，偕张雅轩、王国华、于从云、杜云涛等，至安东后潮沟义务女校开会。七月又至东坎子开会三日。

二月二十一日，朱耀庭之长子朱洗心（名广纯）与张世维崇俭结婚于安东道德分会，先生为之证婚。二十二日先生离安东。自民国十二年朱耀庭得见先生之后，闻道即行，为办义务女学及会体，前后共施舍良田四百亩，房宅一处。四子广纯、广德、广生、广福、一女广寿，皆服务于义学中，并参加游行劝化，纯以立业利息为生活费用，被称为“朱家五桂”。

其同乡马祥，自民国十四年在“安达教育大会”明道之后，力行不懈。为创办女子义学劝世化人等公益事业，先后施舍良田二百四十亩及房宅一处。被他劝愈的病人很多，不愧于有“马神仙”之称。

四月，先生在沈阳，奉天省长翟文选患胃病，被先生讲好了，所以他时来过访。一日，省长在私邸设宴，先生道：“省长请客，我们多去几人。”偕赵品三、高心一等十数人往。省长问询各人姓名及出身经历，都说没曾念过书。先生指赵品三道：“他出身贫寒，壮年得瘫症，今当省城道德会主任，代省长劝化人民，他的天命几与省长相等，可说是贱中贵了；你是奉天省长，可算是奉天第一家了，但你们的天命将不永了，今年秋天就要有大变动，不但一国变，将来还影响全世界，你们知道吗？”省长道：“我们的罪是怎样造成的呢？”先生道：“禁止人民抽大烟，你们却要抽；禁止人民赌博，你们偏打麻将；你们姨太太半数是从妓馆里来的。你一人当省长，亲友们家里，正不知添了多少大烟袋和姨太太！这些卑鄙行为都是造罪之因，岂不是贵中贱吗？圣人说‘天命不于常’我所以知道你们禄位不永了！”说到这里，省长汗流满面道：“受我害的人多了！那么怎样可以免难呢？”先生道：但看你有赃钱没有？若没有赃钱，还可以得免。”省长听着这话，即行解职南游，终得安全无恙。

五月五日， 北平道德总会职员讲习班开班，约四、五十人，张雅轩担负主任。无相当课本，孙常卿乃将《修齐宝录》改编为《修齐语录》。此次讲习，先生未到北平。

六月一日（古）先生自朝阳到高桥，王国华随行在朝相时先生曾慈患疟疾数日。

七月十八日，先生遣张刘福堂去唐山创会。先生以为夫妇间的天命和德业，必须相等，才可平衡。雅轩的天命很大，福堂若不创些事功，亦难相配，所以特命福堂去唐山创会。唐山本无会体，福堂又不曾到过这处，接受这个使命实觉有些难色。那时雅轩也在沈阳，福堂想和他商议这事，雅轩从北屋走出，福堂从南屋出来，相遇欲言，先生厉声说道：“我看你们说什么？世界坏，都是两口子说悄悄话坏的。”二人一笑而散。先生对福堂道：“你不必带钱财衣物，你不是认识耿太太吗？你到那里托她给找一间房，你买几十个烧饼，摆个摊子出卖，你再预备一壶茶水，有来吃烧饼的，一面招待，一面讲道，结识人员多了，自然可以把会创起来。”福堂真去唐山，那日正值下大雨，走了多时才到耿家。把来意说明，一面找房子，一面给讲病，结了很多缘人，找得房子，福堂真卖起烧饼来。大家说，卖给我们吧。一哄儿吃了。不多日，李家大楼舍房子九间，院子甚清雅，宁局长每月供给伙食洋四十元，公安局供给电灯，一切设备由耿立贞供给。其余尚有多人资助；唐山的会由此便成立了。

雅轩于七月十七日赴安东，八月初一日归来。初六日（阳历九月十五日）先生对雅轩道：“目下就要大乱，将来我在乱里头，你在乱外边。北京道德总会重选理事长，你应该到场才是。且立业事已到付立业利息之时。你去后，无论得着什么吉凶消息，你可千万不要动心！”雅轩问道：“大乱什么时候才止呢？”先生道：

人有肉身，终须有死，死生是不必怕的，只看临死时存心怎样？能不能把四大界分清，生死当前自问是哪界当人？若能如如不动，一切无说，便是佛界，这样死了便是佛界人；若死的时候乐乐哈哈的，视死如归，以为死得其所，这样死了就是天堂的神界人；若是死的时候，牵挂一切，难舍难离，再些难过的意思，这样死后陷入苦海，必再转生为人；若是死的时候，含着冤枉的念头，带着无限仇恨，怨气冲天，这样死后，必然坠落地狱为鬼。能把这些分清，就不必再往下问别的了！

雅轩听到这里，便不往下问了。把立业账目弄清，事情交代清楚，便只身往北京去了。

“九一八”事变当时（古八月九日），先生率孙静轩、孙慕珩、孙向春、王玉英、徐素谦、王连捷等，在沈阳市郊览军屯讲演，炮声一响，人心慌恐，不能听讲，乃回沈阳市内杨教寺。先生道：

平日对外讲演，不敢讲真道，因为讲真了，他们不明白，反倒毁谤。如今他们乱跑乱躲，我们正好讲道。国华记录最好，命人去朝阳把他招唤来。

不数日二人同来，讲了多日，把伦理讲得极透，毕竟真了还伤人呢！先生道：

我现在讲道，还不敢往真里讲，只是“敷衍”就是了。那年说了一句真话，伤了两个人，齐某的母亲死了，那时他正在奉天，我不叫他回去。我说：“我们从怀德来时，雅轩已经给你家留下治丧费了，是他尽孝吗？他不是照着你吗？这不是你尽孝吗？你回家也不过大哭一顿就是了，哭一顿又有什么益处呢？那年有个当女儿的，在她母亲坟前打着滚哭，回家来肚子疼了。我说：你是想你母亲吗？你是因为没人疼爱你了，没有人给你东西了，还是为你自己啊！你也有子女，要吵闹你，你不乐了，还要打他呢！你这么大一个人，在你母亲坟前那样哭，母亲能乐意吗？”说到这里，齐某真就不回去了。这时武丰年的父亲和关亚禛在旁边，听这话都不赞成我了。

在杨教寺日日讲道，当时寺内有佛、道等各教徒，先生说：

你们信教，对是对呀，但是不照圣佛的话去做，还是成不了啊！能够存佛心，说佛话，行佛事，当体成真，就是佛了。又说：

你们信我的，行不真，还是出不了数，将来百年之后，人们就都该重视我的话了。

雅轩到北京，见分会代表到者很少，延期至古九月一日开会，仅到有六、七十人，组成委员会，执行会务。

九月四日（古历）雅轩离平至唐山。此时闻关外糜乱有如鼎沸。雅轩说：“善人及诸同人均在水深火热中，我怎忍安然坐视？且立业已至付利日期，立业人在在用款，哪可失信，我必立时回关外去，沿路上给立业人送利息。”诸同人说：“途中多险。”百般苦留。雅轩说：“我把日记和帐目都留这里，我只身北归，我到沈阳，及时回信，若在一月内无信，你们便向各地通信，说我已死在乱军中了。”只身便毅然东来。到高桥值乐亭李资深送来银元三千元。说：“我知你此时为立业人付利用款故特送来。”叩头请收下。雅轩携款，沿途付利，各立业人有“倍本”者，更多新立业者，故付利一事并未困难。到柳河沟火车脱轨，两军对击，车中人立呈混乱状态，雅轩想起先生的话，便安然端坐，流弹自身边过，左右流血伤亡者数人，雅轩竟无恙。至沈阳北站下车，直至小北门，中间竟没遇着一人。雅轩身上搭一皮褥，昂然前行，到小北门，一门关着，一门半掩，入门见一日寇，执一刺刀，向路左一指：“那边干活计！”雅轩神色不动，行无所视，竟平安走过来。见门旁摆着几个死尸，有的已死，有的还在喘息着，雅轩心中悯然。沿路之胡同口中，人们都探头探脑的看望，见雅轩过来，都说，那鬼门关已数日不见有人过来了，你怎过来的？雅轩笑着，只道是平安过来。到会中，见先生真如婴儿之见慈母一般，真有说不出的一种滋味！

九月二十八日（古）（十一月七日），先生偕张雅轩、关亚禛、王国华等去海城腾鳌堡，正值匪人烧掠周正堡（离腾镇三里），三百余家只剩两三间房子。这村是雅轩的故里，正着火时，雅轩登高望之，不无所思。先生问雅轩道：“性中缺水的怎办？”雅轩道：“问柔和吧。”又问缺真金、真火、真土、真木怎办？雅轩答以：问响亮、明理、信实、主意等语。先生道：“好啊，你就这样问吧。”雅轩虽知柔和、明理等名词是先生所说的，然查先生今日的口吻，似有未尽者，便把一切放下，专心悟索。次日再问先生，先生微笑道：“就那么问吧，”雅轩益觉未尽，仍然专悟。由腾鳌堡回沈阳于车中，先生为之讲道：

那种问性法，是劝病时给病人的一种率性的方法，是由外生的。要求根本解决，必得五行真了，才能五行推转。欲生真水必得真“认不是”。人生在世，若不会当哪个人，就对不起哪个人，不明白哪个物理就对不起哪个物。见着人和物，能蔼蔼和和的，意火下降，真水上升，自生智慧。举个例子吧？你无故的招惹了小孩子，他便哭闹不止，他以为是占住理了，若是他拉尿了，或损坏东西啦，他自心认为不对了，老人虽打他骂他，他也只悄悄的掉几个眼泪就算了。他心里是真以为不对了，这不是真柔和吗？生真金必得“找好处”，才能生出真义气。你看小孩小时候吃奶，才和他妈近，因为知道他妈的好处。又假如我曾落水，几乎淹死，被某人救活，心里总是感他的思，日后某人脾气不好，对我有时打骂，但因念他以前有救命之恩，我心里也不恼他，这不就生出真金了吗？生真土必得真“认因果”，人各有前因，才生出来不同的果，你明白因果，才能不怨，把坏环境中一切的人和一切的事，都认为是宿世的因缘。现在某人对我不好，必因我宿世对他不好，他今生来报复。现在受他的气，觉得难受，那么前世我给人家气受的时候，人家不也是难受吗？一切人事都认为是因果，自不外怨了。生真火要“达天时”，现在天运是后天返先天换世界的时候，一切一切都要改更。知此才不外怨。对个人要达透对方人的道，他是那样的人，就办那样事。某人心性中含有罪孽，他才办糊涂事，是令人可怜的，某人有慧根，他办些有利于人的事，是该钦佩的，正像鸟有鸟的性，鱼有鱼的性，你不明物性，强使鸟潜游水底，鱼类高飞天上，这正是不明物性物理，才以无明之火行事。若能达透对方的时，知对方的性，明对方的理，不能妄动无明，才是真火。以上这四样都真了，自然生仁德的真木来。

雅轩闻此，于五行性理更有进一步，甚深的了解。

十一月，先生偕雅轩、刘惠忱去朝阳，到锦州住一宿。到北票住一宿。乘小车去朝阳。时国华创办的“凤仪女子师范”在朝阳马公祠院内，在该校讲十二天，最后一天的晨课，先生道：“我提倡崇俭结婚，大家都实行了，现在我二孙子和孙媳李振文都已师范毕业了，今天在校内举行崇俭结婚礼吧。”刘荣树听着，便拿一块粉笔头在黑板上写“天地位焉”四字，新夫妇稍事梳洗，地下铺一张红褥子，便行结婚礼。先生训词道：“要达天时，知道天意一定要返上古之风，为人子的要存孝顺之心，自然可以立万古”。说毕登车便走了，到北票住一宿。到义县于慈善会内住三日，便往高桥去了。高桥是辽西义学总校，先生到此讲习。

一日，张雅轩、刘惠忱、杜绍彭、高正午均在座，先生对刘惠忱道：“你当主任这些年啦，三界分清没有？”惠忱说：“不太离啦。（差不多的意思）”先生说：“哪本书上有不太离三字呢？”沉了多时，惠忱问先生：“你老看我分清了没有？”先生道：“你的三界分清没分清怎来问我呢？”过了多时，先生道：

你得知道生荣树时（长女）是心界，只知创业，人情很圆到，所以她花钱你别不乐意，因你生他的时候就那么生的；生富久（次女）时，你的产业治多了，有脾气了，所以她也有脾气，生富乾（儿子）时，你们就办义学了，所以他很听说，他五岁，你夫妇都出外讲道，他跟着老郭太太在家，他也没有病，正是善德之力。小儿性情好，长女有心眼，次女有脾气， 是你的三界生子女之源。你既知道，儿女的生成来历，还得要知道你本身的生成来历。

惠忱道：“我父亲六岁我祖父死，我父亲成家后，给我祖父安葬时，因在墓地陪灵，引起孝念，而生的我”。先生道：“对了，不然，你母亲和你怎么都那样的俭朴？你又怎知作善德，作得这么真呢？知道这些三界自然就分清了”。

过了几天，绍彭去北京，雅轩送他上站，先生对雅轩道：

你问问绍彭，他的主意还是说人不说人？在防患死后，薛坤杰（绍彭妻）信道很真，看她还有生育的可能，所以我说过，杜绍彭若是说小女人，我就不和他做朋友，绍彭真没说人。上些日子，我问张治良的婚事，作什么打算？她说，她的婚事王肃源给她主持，我说她也好大胆子，竟敢给朋友主持婚事，若错了，他来生不是得她还帐吗？同时，我想到杜绍彭信我话，不说人，他若没有儿子，将来我还须给他脱生儿子来，那可就不上算！

十一月，先生偕张雅轩、刘惠忱、关亚禛去安东一行。先生谓张世维既已结婚，应回怀德故里一次，先到娘家，把结婚后的经过讲给家人听听，然后再回朱家去。

十一月十三日，先生至唐山，在此会中过阳历年。张刘福堂、孙向春、张于仁坤、刘静一、李永成、毕会元、李慕侠、齐玉洁、刘树茂、张维垣等均在唐山。每日早课与大家讲道，暇时与各职员有时谈话。一日得辅民的来信，先生道：

我在唐山时，三孙子辅民给我来信说，有人给他提亲，只说女方年岁、文化程度，没说姓名，问我可办不？毕会元（先生侄媳）见着这信，问我答复不？我说。“不答”。会元向家写信时，说我不管，我觉得她的信上必写这事了。我说：“你那信念给我听听”。她念到不管处，我说：“你赶快把那句话勾去，你知道我的意思吗？我若说不管，是当不起爷爷，我说管，是夺子孙的权，所以我不答”。今世的老人都乐意管，管了就要担罪。