一九二九年 · 六十六岁

一九二九年 民国十八年已巳六十六岁

正月先生在安达喇嘛甸子学田部，对王白志坤道：“你应当悟你儿子们的道”。她悟了多日未得。先生道：“你大儿子（占惠）是应当修身的， 二儿子（占恩）是应当齐家的，三儿子（占和）是应当治国的。”接着又讲立业与崇俭结婚之真义。

初六日，去龙江省城开会，张雅轩、李子和同行。

三月十三日，先生到北京，万国道德总会正式成立，召开会员大会，会期两个月，到会代表八百余人。关外去有四百余人，举杜绍彭为理事长，张雅轩、裴会卿为副理事长，孙常卿为总干事。原有之计划，以江建议人、王凤仪、张临庵、徐先生等分担讲道等事，不料建议人未能归国，张徐二人因事未能出席，只是先生讲，仍讲家庭伦理为主，南省人士认为俚俗不足以为道，竟有登台大骂而特骂的，雅轩尽力斡旋，乃稍平息，数日内发为之白。先生自述道：

人作事必得要和事体合一才可有成。我那年在北京总会被人辱骂，我登台发表说：“我是东省一个办义务女学的人，受道德总会的招请我才来的，你们不愿意听我讲，我有个不讲就是了（时先生任宣道主任）。”我推却职责后，我知道杜绍彭必要吃劲，我就到他的屋里对他说：“道德会不是人人的吗？我们既来就有我们一份，明天没有讲道的我还是讲啊！望你不要发慌。”为什么我要这样说呢？因为职责不是别人的职责，是我自己的职责。道德会是个空的，必得有道德人办道德事来充实，才真是道德会呢。像水缸似的，倒里水了，才算水缸，若是空缸又怎能得水缸的名呢？所以名实是不可不注意的。

安徽省有个姓金的人，背着行李徒步，来北京总会，舍了二十个铜元，听先生讲家道伦理，他说我是为听三教原理而来的，怎么竟讲这些呢？先生叫刘静一、齐海峰、孙慕珩出席（时会中同仁都呼之为 “老三家”）讲从前怎样清修，现在怎么崇俭结婚，金某听着说，这样人非善人不能化！因问先生道：“从前孔子曰，‘诗三百，一言以蔽之曰思无邪’，你老能否用一句话把道德会包括过来？”先生说：“万国道德会就是两口子（男子和女子）。”金某无言而去。有时给职员们研究经书，先生主张把书须归到身上来。自述道：

王复乾讲，天一生水，过了几天，我问他，什么叫天一生水？他不能答。我说：“水主柔和，你动不动就动脾气，那算天一生水吗？”

先生讲妇女道云：

姑娘本分“志为根”，老太太也“志为根”，为什么媳妇“意为根”呢？因为媳妇是从别人家聘到他家来，担负这种持家的任务，这个时间不能不变作意为根，好应付的圆满，到老年仍然回到志为根的本位。

讲男女五行道：

男子五行，水生木，木生火，火生土，土生金，金生水；女子五行，水生金，金生土，土生火，火生木，木生水，是以逆为顺的，好能男女互相躲开路，孀妇行道和男子同了。

又讲 “四不正” 道：

我用四不正（《大学》中的四不正）给人家讲病，我格物这四不正是四堵墙，只要把自己当门的那面授推倒，不就困不住了吗？再不你就腾高一飞而出，有多么省力呢？

次晨又讲：四不正也就是四层楼：忿懥是身界人的致命伤；好乐是心界人的致命伤；才到意界的人还有恐惧心，最容易由恐惧丢道；才到志界的人还有忧患心，虽是为世界而忧，还是热心呢！

此次成立会，会期两个月，到有九省八十一县人，选理事一百三十余人，设立职员养成所，以固会基。更派许多职员，助办山东、陕西各省赈务，将河南、绥远、陕西一带之灾童，集有一百八十余名，由北京总会送往安达喇嘛甸子学田部内设立“工读学校”以教养之。

八月二十日再召开理事会，到会者有九省一百三十八县人，除原有理事外，又增选三百余人，共五百余人。江慕渠仍未归国，其兄儒成代表到会，仍选杜绍彭为理事长，张雅轩、裴会卿为副理事长。大家对先生之饮食起居极为注意，先生预防走入奢侈，自述道：

那年张雅轩给我买皮袄，我把他好个数责，因为他领头给我买皮袄，准要领坏了许多人，所以我不要。后来他叫陈荣秩做好了，说是他父亲给我送来的，我看朋友的情面才收下。我原有的羊皮袄是卢耀东送给我的，雅轩说想要给我卖了吧。我说这是朋友送给我的东西，又哪可卖了呢，卖了不是瞎了朋友的心思吗？这叫作尽情理。

有个姓施的，他说我在道德会很多年了，没得着百官之富，宗庙之美。先生听着，记在心里，过了两天问他道：

还愿意得百官之富，宗庙之美不？要愿意得就很容易得，必得三界分清，四界定位呀！光会使心，不会使志意，好贪，哪能得着呢？

九月二十日闭会。

二十二日，先生自平至绥中、大寨。王国华在此立“溯本学院”，在此讲了数日，自述道：

民国十七年，我给赵品三和孙慕珩结婚，国华对我不服的心又化了二分。次年，到绥中本想少住就走，偏偏的涨大水，把我们拦住了。我儿子讲《中庸》，讲一章，我说是我，拿我所行的事和书对证，一点也不错。讲完了，他那不服的心又化了一分，那一分这几年也都化净了。总而言之，我性不化我心不平，我儿子绝不能佩服我。怎样叫作心平呢？就是看着众人为一体啊！

国华佩服了，乃至锦州，请关岚青、毕会元、张世维为溯本学院德育老师。先生到锦州三屯讲习几日，时有郭某作了错事，再回公中，同人都很憎恶他，先生道：

众人为什么都烦恶他呢？只因他违背天理，孕妇跌倒胎儿易坠，不能活了；人在天地间，像子在母腹中似的，人动性，像在母腹中乱动似的，所以天地不能容他。

十月间，至腾鳌堡淑贞女校，讲数日，先生道：

人读《中庸》“博学之”一语，博字都解作广博，其实是说渊博其学，所以下文说“溥博渊泉”，又说“溥博如天，渊泉如渊”，都是解作渊博之意。

又说：“慎思之” 一语较“格物”还深一层。

十一月，至安达喇嘛甸子学田部。该部于九月间，校长李木林被匪打死。十月初旬匪再来，被王占惠打死匪人四名。十一月十八日经理王富亭死。先生到这里后，令尽义务的职员都去挣钱立业，灾童们仍在这里教养，先生对灾童们曾进行过教导：

为人子的以知道老人的好处为第一要紧事。我到喇嘛甸子孤儿教养所，我问孤儿们说：“你们的父母好不好？”他们都说：“不好。”我说：“怎说呢？”他们说：“父母都是抽大烟打吗啡的。”我说：“多亏你们父母是打吗啡的，不然你们哪能来这江省呢？你们来这里受天下的供养，所以你们正是大同先导啊！”

年末先生至安达县城过年，对大家讲道说：

现在我不敢说的话，还很多呢！就以我主张孀妇改嫁一事，若对众公开讲说，人必诽谤。