一九三〇年 · 六十七岁

一九三○年 民国十九年庚午六十七岁

正月，在安达分会，正值教员讲习，时张日新为主任。先生对他说：你的教法是一面教法。如果你讲完了，再令学生回讲，或学生有不明白的地方，起而质问，你再为学生批评，为学生解释，师生互相讨论，共同研究，这叫作两面的教法。能这样作，自会有进步的。

正月初七日十二时，先生自安达去喇嘛甸子学田部，临走时对大家郑重声明道：

我这次来是专为拔净心人来的，今年义学办法不能再由各总校向四外分校派人了。各校由各地的创办者自行聘人吧。我们从此推手，义学事告一段落了。

正月，先生偕陈荣秩、关亚祯至腾鳌堡淑贞女校，住十数日，乃西去，二十一日至锦州三屯讲习。兴城县永和屯永宁庵陈香圃到三屯，给先生磕头双手举着地照，跪恳先生给他派人办学，陈香圃夫妇二人梦中有人告诉他在院中修一座庙，塑天地佛像，再办女学一处。人们因他性情古怪，都不肯和他同办，所以他才来跪着恳求。当时仅张子嘉在坐，先生叫他接过来，想了几天，无妥人可派，因命子嘉全家去。子嘉一面种地，一面办学，赵纯一（子嘉妻）煮饭，张淑芳（子嘉女）教学。

二月一日，子嘉步行回海城接家眷，沿路至砖台、高升镇、黄沙坨、五间房等处视察女学。

二月十七日，先生偕孙静轩、刘孝慈、刘文永、白宝峰、高心一、白抚宸、宁心泉、陈荣秩、刘惠忱、田玉衡、党剑尘及去乐亭之教员十三人，由海城淑贞女校去沈阳，至辽宁饭店，次日午后三时开讲，每日午前对外讲演三小时。此外有请讲道者，则分头去讲，专以家庭教育、伦理、性理、三界、五行、四大界立说。听众有知达天命者，皆当场立志守住天命，不贪财色利禄，抱道自重，惟求务本。高正午、董守元等亦来助讲。

二十日孙逸尘请先生到他家，刘惠忱陪往，孙问他应当怎行？先生道：

我到此三天，已看明白了，富贵人爵已足，惜还未得天爵。圣经云：“修其天爵而人爵从之”，一般人都是得着人爵而不修天爵了。常言说，公门中好修行，何不及时登高一呼，唤醒世人呢！

逸尘大悟，愿以众人为心，消除嗜好，做志意两界人，设学校及讲演社，每年愿出资千元。宁心泉之子宁孟言，其儿媳杨树先，听先生讲道，皆极钦佩。

二十一日闭会，孙、宁诸人竭力筹划，乃在南市场明钦里商埠一分局门牌一二九号设立讲演社，高心一、宁心泉负责主办。先生告诉大家不要铺张，范围要小小的，先从讲演起始，劝化众人，归本为要。另外叫冯明坤、张守范、黄廉芳、袁殿坤等人到各公馆做女工，借以化人。张嘉亭、陈敬修、孙逸尘等主张立学、白佩珩云：“省城虽有小学， 而不足以收容就学之儿童，所以失学的过多。一般办教育都办中学，师范大学，把小学忽略了，欲建高楼，先以地基为本，小学是教育的基础。尤其是义学的教育方式，正宜于省城开办，以道德补救浮薄之习。且女子是国民之母，女教正，则身修、家齐、国治，而天下平了。”大家议定于杨教寺成立义务女学一处。，

二月二十一日，先生偕孙静轩、白抚宸、刘孝慈、刘高惠春至安东，在义务女校讲道三日。徐瑞麟幼为乞丐，事母孝，后营商致富。至海城淑贞校闻道，誓学张雅轩毁家兴学，乃立该校。先生又往大东沟女校讲道三日，住王玉璞家，夜间后街某商家更夫狂呼前街失火，谓火王玉璞家，众奔至不见有火，回去还见火光，众以为奇怪。

三月一日，先生偕武丰年到本溪开会二日，官府及各界人士都极称赞义学宗旨正大，教育优良，皆愿尽力扩充校务。三日，回沈阳，宁书阁患中风不语病，先生命高心一往为之讲性理，伦理，疾乃渐愈。五日，先生至公主岭，雅轩己先日在此开讲了，听众很多。田玉衡（绥中人）才入会，酒癖未能除掉。在厨室中私自饮酒。先生入室，玉衡的酒无处可藏，万分惭愧。先生说：“喝酒是为的取暖。”接壶也斟一杯自饮而去。玉衡说：“善人若不饮我一杯酒，我几惭愧自杀。”人皆服先生教人可谓极圆通了。

闭会后，去顺山堡人（怀德县）、兰西等处，。

五月三日（阳历），先生偕李子和、陈荣秩等到安达，途中乘棚车，先生用手揩眼睛，车稍倾斜，目被手触，痛不止，乃稍事静养。适绍彭患病，与先生同处，日日研究立业世界，将立业宗旨研究极为透彻。先生说：

人能立业就算自立了，能自立就不能互相搅扰了。立业人的利金有余再为他人立业，这样作人与人之间都是恩义相结，绝无仇恨，这不是佛国世界吗！

五月二十日，先生遣张雅轩去喇嘛甸子学田部，再告尽义务人员都出外自己挣钱立业。　　二十八日，先生自安达赴沈阳。

为孙静轩、张守范讨儿子

前六月十二日，先生自沈阳将去锦州已买票了，后闻辽西水大，把铁路冲断，乃又回会已午后三时了。（大西边门外明钦里家庭研究社）先生道：

今涨大水，高粱被水涝过，就要有黄三个叶的，或四个叶的，就要减三分年成，因为子粒不足。人们修道也像高粱一样，看他亏几道伦常就知道了。

孙静轩说，我这个高粱晒大红米了吧？先生道：

你是个枪杆（因没子女）。

静轩说：“我随着善人奔走呼号数十年，还落个枪杆，你老说大同世界‘不独亲其亲，不独子其子’，没有儿子可讨异姓人做儿子，以前你老说给我讨儿子，直到如今也没有办到。”先生说：“你什么时讨呢？”静轩说：“我现在就要。”先生道：“现在就要，现在就有。我原先说把张维垣给你，你说他身体软弱，怕他死，今把宋家昌给你吧（怀德县宋希义长子）。”曹玉琳道：“真吗？我去叫他来！”先生道：“你办这种事，你就成了，‘天仙送子’，将来你有‘十三太保’之命。”

玉琳把宋家昌招唤来，立时磕头，认孙静轩为母，更名为孙汉涛。静轩给儿子立业五百元，以尽慈道，大家都为她贺喜。有的人说，孙静轩有功有德，名望索著，她才有要儿子的福分。像像张守范孀居多病穷又孤独，上日给王道一家当老妈子，做了三十六天，被人家打发回来，在会中住着呢！若给这样人讨个儿子，那才真正的大同实现呢！先生道：“大同世界还有阶级之分吗？”命曹玉琳去唤张维垣来，先生道：“我把你给张守范当儿子了。”维垣便磕头认母，先生道：“张维垣给你父亲去信，说给这位母亲立业，我们搭搭茬，看他乐意不？”张振之（维垣父）复函极端赞成，立时把钱汇来，先生道：

静轩母子是相成的，成静轩的德，成汉涛的道。守范母子呢，是成张维垣的德，成守范的道。

维垣给守范立业，这正是买母奉养，简直像杨福重生一样，这是国家的祥瑞啊！

维垣的生身母是生疮死的，如今张维垣又认一母以尽孝道，这也正是超度他的先母呢！

六月，曹洪治与郑淑兰结婚于喇嘛甸子学田部。先生道：

郑淑兰她妈死的时候，她一味的哭。我说：“你哭什么？你妈和你婶娘死了，抛下这八个小孩子，你就像给我教义学似的，教管兼抚育这八个学生，我们一年也给你三十元衣履费，做三年就行。”她说：“中。”我说：“你这样做，你父亲你叔叔也都净心了，也对起你死去的妈妈婶娘哩！力量多么大啊！”到三年时，她出阁了（给曹玉琳当弟妹），她的两个妹子小，离不开她，只好带着去，真是特别啊！我说：“你把继母道脱了.不然你非当继母不可，这回阴命了啦，自己立业宿命也止咧，年年给公婆钱花尽孝道啦！”去年娶大伯嫂，她夫妇助立业金一百元，家人亲友都赞成她，就是那三年的力量啊！

六月二十四日（西历七月十九日）先生到锦州三屯讲习，雅轩随行，赵品三、李永城、张子嘉等先已在此开讲。先生至，研究“忍辱是明心丹，找好处是暖心丸”。此次讲习月余，约数百人，未几，得安达电报，先生道：

我同张雅轩在锦州，忽然得到喇嘛甸子学田部的电报，请雅轩速去。我们当时猜疑是发生什么不幸的事了，我二人就都起了烦恼。后来得着王盛九的详函，才知是王国瑞（先生族侄）有些不轨的行为，请雅轩前来解决。当时我与雅轩恨起他来了，雅轩北上，我也回沈阳，我对他说：“你到安达休息去吧！”旧历七月二十四日我在辽宁病重，雅轩在安达也病重了，我们真的同时休息了。当时，旁人都说我非死不可，但我自己心中知道是绝不能死的。因我当时虽起了嗔恨心，但我后来稍稍自解，总没到断情, 断义的地步，所以不会死的。也因那年我把女义学事交代了，放下了事，自然延寿。但你们要切记着，无论善人恶人，如果动性，轻则病，重则死，是定不可移的理。

当时刘惠忱在腾鳌保得伤寒，知先生病于沈阳，雅轩病于安达，绍彭病于北平，都极危险。乃同孙静轩冒雨去沈阳，先生便血最剧，他们带来打瓜数枚，先生食之，乃日日渐愈。不数日得杜鸣九电，知雅轩病愈，半月后即可南归。又次日，得北平总会电，知绍彭亦愈，众皆称庆。

九月，先生至北平开会与江慕渠晤

这年招集分会代表讨论进行方针，适建议人江慕渠先生自海外归来，积劳成疾，到协和医院静养，稍愈后才到会，与先生相见于道德总会客室中。先生原坐于客位，慕渠至先生始起立，让他坐主位，慕渠不肯坐。慕渠说：“久仰凤仪老先生的大名，希张（字慕渠）非常感佩，不但希张感佩，就是先母在天之灵，也感激凤仪老先生。”说完就侧位坐下。先生道：“听说你早就回国了，怎么今天才来呢？”慕渠道：“因为患病，到医院中静养去了，如今好些，我就来了。”先生道：“你是中国的神童，怎么还入外国医院去治病呢？莫非说他们的医院是佛所设的，不然又怎能给神童治病呢？”慕渠大笑。先生说：“你是神童，我是佛，我给你讲讲病源吧！人是三界生的，性出于天，天以灾管人，地府以病管人，人间以法律管人。但是人都迷了，我从前也迷啦，才得重病，后来知道了！一悔便消，病立时就好了。一个人虽是大罗金仙下界，一经投胎也要沾染上禀性，你看最好的云白杏，它长的也大，味也鲜美，把吃剩下的杏核种到地里，生出来的树再结果，就不如原先吃的那杏了。因什么呢？因为它受了日月的照临，风雨的摧残，地气的蒸发，就失了它的原性了，必经过，接码子后，再结果才能像原先那样，人的性也是这样，必得化去禀性，复还天性，才可了道。你走遍全世界，也没遇着我这样一个庄稼人和你讲道，因为见你的都是些大学问家、大道德家，我这个庄稼人就敢和你讲道，还就讲你的道。其实你的病，只是在外国被人欺啦，到哪儿完全希望你讲话，恭维你，你过累，他们不知道就把你欺坏啦。我原先看皮影，一出来妖精，他就说有‘生人气’，我现在才知道，我们讲道没有搭茬的人，那才难呢，那就是‘生人气’。”

先生讲完，慕渠问：“注《金刚经》和讲《金刚经》的，谁成佛呢？”先生道：“注的讲的都未必成佛，行《金刚经》的才能成佛。”后慕渠出席道：“王善人是现在的伟人，是将来的的圣人，真有圣人资格！真有圣人资格！”连赞不绝。

先生对于慕渠早有相当的认识。先生道：

天地人并称为三界，人必与天地通，才称是人。人能与天地通的惟有江慕渠，因他七岁就作《息战论》，那就是与天地通。江慕渠所办的事是天理的事，政府所办的事是国家事，我所办的事是平民的事。这次在北平与江慕渠相见，他对于我所办的事，没有一样不赞成的，将来再呈报到国家，得国家同意，便称三界达通了。

谈起崇俭结婚的意义与办法，江慕渠道：“全国人要都能实行崇俭结婚，我国自然就治了，如果人人都能立业，自然就可以息战了。” 更对先生道：“将来把你老的心得写下来，我把它编到书里好不？” 先生也很同意。先生自评道：

我每到一处，要使每一处首领人佩服，到江省叫杜绍彭佩服了，到万国道德会叫江建议人佩服了。我就足矣！常人到处敷衍，所以不见效。

赵品三病于北平总会，刘惠忱、徐瑞麟给他讲病，在他心里不起作用。先生和绍彭过到他那里看病，绍彭道：“品三的病得静养啊。”先生道：“一味养也不行，他得换主义啊！”品三惊醒。先生说：“你虑虑你们的日子怎么过呀？人怎么当呀？”问他数次。品三夜悟自己的道和关岚青、齐海峰的道，恍然大悟，知道他们所行的都是佛国事，大乐起来病就好了。

北平道德总会当时立业金积了许多银元，时有倡办“水晶两益公司”的，雅轩想，以此立业金入股，生利好付立业利息。问先生这样做可否。

先生道：“无须这样做，只用坛子把银元盛好，埋在这总会的院心里，有交款的就向里投，有支利的就向外取，不必计较里边有无，凡是立业的都是二分利，这样我保管它生生不息。”因此把入股事做罢了。

此次会议，多数代表提议发会章收会费，借此进款，用以办会。先生对这事极不同意。先生道：

道德会乃是善举，作得真了众人自然相助，收会费是有数的，助款是无量的，何苦偏走狭窄路呢？而且道是至尊至贵的，不是用金钱可以买得的，俗语说，“千金不卖道”，难道一两元钱就卖了吗？

关内各会代表对于先生之目标没有相当的认识，终不肯依先生的话，会后先生回关外来了。

绍彭因病回家静养，这次开会遣其弟鸣九到会辞职，江建议人与先生皆不允，乃仍连任。副理事长仍为张雅轩、裴会卿。此次会期月余。

先生到乐亭住五日，张雅轩随行。时党蕴斋因办学积债很多，欲同其侄党剑尘学张雅轩罄产兴学、武训行乞兴学，先生给他们批评道：

你们乐亭去海城听道的，不止你叔侄二人，今你们力量也算尽到了，要由此学校停办，是同去学道者的罪了，你们已经成功啦，何必这样执着呢？

李翼瀛说听着说：“从前我夫妇也曾去海城听道，要不接续办，是我们有罪”。因此他立志不食，感化她丈夫李资深，竭力办学。正值资深携巨金行路未被匪劫，他立志出洋四百元，以办女学。

十月二十八日（阳十二·十七）先生同雅轩到高桥时，辽西一带以该校为总校，讲道数日。

十一月十一日，先生赴沈阳。沈阳有孙逸尘、白永贞、宁心泉、关亚禛等竭力宣扬，声誉日高。

张作霖之第五夫人闻之，乃托孙逸尘与宁杨树先请道德会之主任曹玉琳一谈，玉琳先到六夫人房中，专讲性理疗病和个人与嫡夫人（杜宋玉洁）如何敬让，五夫人疑信参半。乃密遣汽车请先生与宋玉洁至，她问先生说：“现在男女平权，为何还讲三从呢？”先生道：“我所讲的三从，乃是性从天理，心从道理，身从情理，推倒旧日的三从”。又问：“男女平权，不准一夫多妻，怎么还讲摘庶道呢？”先生道：“我本不愿讲这一条道，可惜现在的富贵人都困在嫡庶道上了，不得不讲，以救正之。”

先生回会，五夫人特留宋玉洁谈道，问玉洁：“你丈夫又娶人是谁的意思呢？”玉洁道：“我的意思。”夫人道：“你怎么乐意这么做呢？”玉洁道：“为的是无后啊！当着妹妹到家来时，我就把丈夫和一切东西完完全全交给她了。”说到这里，五夫人就落下泪来并说：“你说的和你妹妹曹玉琳说的一点不差，你的娘家既不是世家，怎能这样深明义理呢？你的祖先有德啊！”说着就伸出大拇指来：“我真赞成你是这份！”

当时她和六夫人不和，叫人去六夫人房中请曹玉琳来。六夫人送到门口就回去，五夫人急命人把六夫人请回来吃饭，五夫人哭悔前非，互相敬礼，宿怨尽消。此后常请玉琳姊妹坐谈。她想在沈阳城里立会十处，每处发给经费五百元，不意转年事变，乃未实现。坐谈间，每对玉琳说：“杜太太啊！这个年景没法子，钱不够花呢。”其实她屋里的金银真不计其数，玉琳回会述其所言，先生道：“得了，只听她这一句话，就知道她心不足，世道从此要变了。”果于次年发生事变。

本溪县郑子东信先生的话，放下经营的钱银号，出外学道，劝世化人。

十一月十八日（古），先生到安达县分会，时已黄昏，踏着雪，还到后院宿舍为大家讲道：

什么是道德会？就是问问你们到底会道德没有？大家要反复仔细玩味啊！像孟良壁，你每年给你母亲养老费四十元，可赶不上王书元给母亲立业二百元了。怎说呢？假使王书元也像你似的，如今她死了，她母亲不就没有着落了吗？而且她母亲既然立业了，她母亲在世可以永立享业的利息；她母亲死了，用立业基金再为他人立业，她母亲的德不就可以常存宇宙间吗？这种办法真好极了！

讲了四十余分钟才回前屋，一面走一面说：“这也算开课了。”随行者有张雅轩、于从云、赵品三、孟汉臣、赵惠卿等，《凤仪先生语录》就是这次讲习的记录（此次讲习自阳历一月十日起至二月七日止）。

腊月二十七日南下。