一九三四年 · 七十一岁

一九三四年 民国二十三年甲戌七十一岁

一月一日，王国华著《笃行录》出版。先生道：

国华为我作《笃行录》，我叫他念给我听听，惟恐有不实之处，或有遗漏之处。听完了，他只漏了一节，我大嫂和我合伙七年，她把我助起来了。这事没有记，所以特叫他补出来。

一月二日，先生到公主岭分会，讲演三日，有刘洪奎珊者，生子已四岁了，她丈夫还要娶小女人。她问先生：“这是怎么一段因缘呢？”先生道：“你只回想你过门的那一天，你怎样存心，就知道了。”奎珊恍然大悟道：“行婚礼时，我看丈夫容貌丑，身量还矮，有些不满意”。先生道：“有这种心，所以你男人要纳妾，你能找着你丈夫的真好处，就好了”。她照话作去，她丈夫果无纳妾心了。

一月六日，先生至奉天道德总分会，正值省讲教员冬季讲习毕业，先生致词道：

最初设宣讲堂，以后有慈善会。又后有道德会。现在世风的好坏，全在道德会会员的身上担着，你们今后回家，就得以担不是为要紧的事。父子之间，父亲不明白道，儿子就得认不是，说怨我不会当儿子呢！无论当什么人，都得这样做，才称得起道德人。朱耀廷从前当父亲很严威，明道以后就翻过来了，真认不是，所以全家都变了。四个儿子，一个女孩，都当讲演主任，他三儿子广生（字育民），翟省长称之为老师，所以我称他家为五枝桂，真是道德会里的第一家。大家毕业回家，最要紧的是“认不是”。

我这几十年尽力的培养人才，是为的要变道德世界。将来每村都安排“新家庭”一家，好讲道，有不道德的就报告官府惩治他，这样做由一国而致于天下，岂不就成个道德世界了吗！

一月十九日晨，雅轩问：“会上买房子可以不？”先生立时给驳了说：“我们买了，修了，日久坏了，罪名就是你的，卖又卖不得，是不是落罪呢！”

一月十九日，先生道：

三纲领是要在前头领着，身不要去管，心也不要挂念，意里可以有个格物，要会领了才叫真空不空，方不是顽空。国华现在杨教寺（沈阳市内）会上讲《中庸》，我得空还得去看着，为什么呢？怕他讲得有些不彻底的地方。我说话虽然简，但是几句就能给说到底，这叫作在头里领他，不管而管，管而不管，才是纲领。

一月二十一日，先生偕李向荣、孙焕然、孙静轩、朱雪梅、王翼民，自沈阳去海城腾鳌堡，出发时，大家都说：“雅轩已去为朱雪梅筹办婚事了，善人患咳嗽，不必亲往。”先生不应，看他们起身，就一同登车南行了。到腾鳌堡雅轩问道：“他们将来生子姓什么？儿子称呼男方的父母为什么？男人还应姓什么？”先生道：

看看！今早晨他们都不让我来，我不来这些事就弄不清了，能行吗？女子出嫁还保存自己的姓呢，何况男子呢！所以这种结婚，男子仍姓男子的本姓吧。男子死则葬于岳父母的墓旁，与妻同穴。女子仍姓她自己的本姓，生儿子则姓母亲的姓，称呼男家父母为外祖父母，男之兄弟为舅。

大家乃皆释然。

一月二十二日（民国二十二年古腊月八日），为朱雪梅与王乃天结婚。雪梅系海城县麦子窝堡人，她祖父锡盛于宣统年间从先生游，他自家也办义务女学一处。她的父亲宝春夫妇也信道很笃，曾在腾鳌堡女义学服务。雪梅自幼读书女义学中，也曾讲演教学数年。先生早就蓄意提倡“娶婿”之道。去年，至吉林闻某家招一养老女婿，婿把家产荡尽，远走高飞，先生闻之益觉此事有创办的必要，因命族侄王乃天与朱雪梅结婚，先生为之证婚，礼成，先生咳嗽好了。先生道：“我是因为这事已成，喜欢得病都好了！”告诉关岚青：“助小叔王乃天立业金，雪梅到你家时，你们须当姑娘招待”。先生道：

朱雪梅的父亲没有儿子，我现在主持给雪梅娶个男人来，将来生子女都足以接续朱家的宗祀，这实在是千古未有的奇事。这件事我格物了十多年，才把这条道悟明了。对于男方人选要注意。须知道是好道，办生了是恶，办熟了是善。我对朱雪梅说：“你算尽孝了！怎么说呢？你父母已得了不孝有三无后为大的罪了，你现在偏能给接续起来，不但对起父母而且对起你祖先了”。

礼成后，在腾鳌堡淑贞校讲道三日。

二十四日，先生偕张雅轩、刘玉清、李向荣、王香墀、张子嘉、刘文永、刘秀琴、钟淑清、张淑兰等回沈阳。先生命大家“念”高正午、朱允恭、张维垣三人的道。陈景阳问他家怎么才能好？先生道：

你家像一盘磨似的，你仔细考察考察，是口紧啊，是跑粗呢？你若能把朱玄同（即朱攸同）、朱允恭两家的道悟明白，你家的道也明白了。朱玄同的二嫂死了，将来再续弦时，立业一事必得他家人维持，大嫂张世维推一把，弟妹张振亚拉一把，磨就转了（意谓二人要助立业金）。朱允恭挣钱给母亲立业，以尽孝道，这就是天盘，给女人立业以尽夫义，这是地盘，对于让产能做得真了，这是就像磨把似的。将来朱允恭娶得给两嫂立业的女人，像来推磨的人似的，一推就转了。这叫作天地人三盘齐转，真是妙极了。

先生见着允恭记这段笔记，叫允恭念给他听，听完说，末后应添“天地人三盘齐转，真是妙极了” 一句，语意才能完足。全部笔记，只这一段是先生亲自改正过的。

一月三十日（古）腊月十六日，张维垣与赵蕙馨、朱允恭与刘秀琴同时结婚于奉天省道德总分会，先生为证婚人。允恭去年夏初和金氏离婚后，曾誓言：“必有同志同道，肯为两嫂立业的人，才能结婚，今秀琴来归，愿为两嫂立业。初以秀琴之母（刘徐雅政）信道至笃，临终时，嘱她次女文永道：“立业和崇俭结婚是改建社会的关键，他日你能为秀琴等办崇俭结婚，我死无憾。”今文永遵母命，特卖良田二十亩，支助秀琴为两嫂立业八百元，是其助妹，实欲慰母心于天上也。先生对允恭的家道是虑得极透的，不如此作不能齐家，所以对允恭道：

人怎样算尽孝呢？必得知道老人的难处或不圆满处，能给弥补上，才算是尽孝。你父亲打死你先母，是他的不圆满处。现在你的女人给两嫂立业，把兄嫂托起来，实在说，也就是你把先母的心托起来（因子女是父母的心），你先母的灵魂自然超度了，她和你父亲的冤仇也自然解开了；你两个哥哥的好否，应当由母亲负责，因你母亲是继母，然而你母亲没能做到至善之地，现在由你女人给两嫂立业，把你母亲的继母道也托起来了，能这样才是真孝。但你当年若不给你母亲和女人立业，而求着你女人给两嫂立业是又不合道了。你的道曲折很多，所以我说像“九曲明珠”似的。

允恭少年立志让产，去年曾劝金德贞六次，虽受辱骂，最后离婚，亦毫不动气。如今又娶得为两嫂立业的女人，已不愧为孝悌圆满，三刚立住的人了。

二月五日，先生去安东。

九日偕王国华、徐瑞麟自安东回沈阳度过春节。

二十三日，先生借高正午、张星南去辽阳分会讲演。

二月七日，热河省道德总分会成立，张雅轩、姜子复、白荫五到承德为之组成。

三月一日，沈阳道德总分会春初讲习，向外派人，各讲教员皆争着出席讲道，希先生为之批评。先生日坐讲堂，朝夕讲道不辍。

十四日上午，赵荣九、赵品三、李永成出席讲道，下午刘静一孙慕珩、齐海峰出席讲道，先生为之总结批评：

赵品三乃明道之士，年老体弱，尚为童身，家中户族甚大，孙慕珩与之结婚，虽高些，然有家私之累，是高中低，其道甚宽。李永成性愚面丑，人呼为傻和尚；刘静一自动为婚，毫不嫌恶，似较低些，但无家累，是低中高，其道甚深。赵荣九为煮饭的大师傅，能实行，有公益心，家中有长兄一人，齐海峰托底就下，先与娘家还债尽孝，使老父幼弟安心，其道甚远。皆有其相当妙点，事情办完，道是无穷，尤须时时研究，勉励进行，以作为今世之表率。

三月十六日，先生偕张雅轩、张星南、赵品三、王翼民等去腾鳌堡淑贞校开会。这里虽是义务女校发源地，而道德会还没有正式成立，只在淑贞校内附设着会体的名义罢了。直到这年才正式成立会体，举出当地人担负会务。

三月二十一日，先生偕赵品三、朱允恭、王乃天、王翼民、朱雪梅、刘秀琴等，到营口分会。一日先生道：

从前曹冲能够称象，今人对于个人的道就称不出分量来，可见是迷的很了。王翼民道：我怎样称量我的父母呢？先生道：“全道德会像个大船似的， 何不用这只大船称一称呢？”

关岚青等去北平总会，自营口登船，临行时问先生道：我将来应当怎样行才对？先生道：

你的家道都尽完全了，将来攒钱往外舍，你的立业原本一千元，将来还得往外助那么些。这一节作过去，再走到各处吃自己的饭，给大家讲道做活，这就是一个活佛。将来佛国世界的人就这样。

三月二十八日，讲演于营口市之“性理疗病社”，这社是阎海川创办的，专以性理、伦理为人讲病，病人被讲好了很多。病人有欲脱离家庭，来社内静养者亦可。其是否缴纳食宿费，由患者自动。他曾记了一部《性理疗病征验录》，流行很广，全国各会仿行，成立疗病社的很多。

四月十八日，营口分会改组，假小红楼剧院举行典礼，听众千余人。先生致开会词道：

大家办道德会，得要知道道德会的真义，道就是命，德就是性，所以道德会就是性命会。性得其养，才有好性，才有好命，性不好，命也就随着不好了，这就是道德会的真义。那么为什么不叫性命会呢？只因性命二字的范围小些，道德二字是包罗万有的，那有多么大呢！

四月二十一日，先生到海城县道德分会开会！

二十五日，到牛庄开会，这会是新成立的，又讲好了一些病人。

四月三十日，先生到千山站道德会立“同化学校”开会。后来该校发展为“同化学院”，谭维中为院长，是为义学中惟一的高等学府。

五月五日，先生到沈阳，正值张维垣自安东分会回来请讲员，要请有道有德的，先生道：“德没在树梢上，满地的咕噜啦！”维垣说：“我也不认识啊！”先生道：“冯秀琴又生疮又有病，又累她妈，你要把她接去，供她衣履，供她伙食费，这就是德。叫赵蕙馨（维垣内人）伺候她，虽然唱的不好逗的可好，准能把秀琴逗乐了，病还准好”。先生把秀琴招唤过来说：“你们搭搭茬对对号。”维垣说：“我没有妹妹，你给我当个妹妹，好不？”秀琴说：“好！我没有哥哥，你给我当个哥哥好不好？”维垣说：“好！”先生说：“好， 搭上茬了。”乃磕头认哥哥，认妹妹，大家一笑，秀琴的病立时好了。去安东时，过沈阳车站地洞子，一下石阶，自觉目疾大愈，能辨出衣服的颜色了。

五月五日，奉天省道德总分会讲习班举行开班典礼，先生出席讲道，最后告诉高正午道：

你这回当理事长，学羊倌吧！羊倌放羊，放出去，任它的意走去，吃张家的高粱张家打它，吃王家的谷子，王家打它，羊倌只是不管。你这回对派出的人员也这样听其自然吧！到沈阳南关分会，李荣贤问：“人要缺德得怎样能补呢？”

先生道：

德最容易补，要补德，得先立志，志须立在丹田，丹田属水，有水才能生起志来；志得其养，外事冲撞才能不动，不动才能成德。

又说：

讲演的人，若从丹田里发出一百口气，男子则伤中气，女子则亏血海。

五月六日，先生偕王淑贤、刘秀琴去长春总会，因高级班开班，先生道：

现在总会讲习班开班，非我去不可，我是讲道的主任。增会长等讲经书，各界人们又都极力倡办，可见是天时尽力的吹嘘，我们又哪可不及时猛进呢！

连开两班，学员皆系各分会函送的。闭班后，组织特别团，游行各地，杜曹玉琳为团主任，团员有郑化尘、冯姜淑莲、尚马凌霄、孙杨存义、苏陈素荣等。四月二十七日（古）到双城分会讲数日。先生也前往助讲。五月一日（古）去呼兰县分会讲演。

六月《王凤仪先生语录》出版。该录是允恭全部笔记中之第一卷，内分一集二集，一集系民国二十年在安达分会讲习记的，自一月十日起，至二月七日止，凡十七讲，都是先生在课上讲，随时笔记的。二集系允恭日记中抄出，自民国十八年一月三日起，至民国二十年止，凡九十一条，民国二十一年，因“九一八”事变后不久，务本校停办，允恭趁暇时整理出来。直延是年，徐瑞麟见着稿本，带回安东，交宏道善书局付印。他们把笔记的年月日删去，词句尤多涂改处，亦憾事也。

五月十三日（古），先生偕岳兴华、李慕贤等送张玉奎至范家屯与赵长祥（赵荣九之兄）结婚。此为先生讲道以来；主张应改嫁之孀妇即实行改嫁之创举也。先生的主张是这样：凡意志坚贞，不愿改嫁的可以守；上有双亲，愿代亡夫完成孝道而不去者可以守；或有子女愿抚育成人，不愿再嫁者可以守。其有不为孝慈，复多情多欲，只拘于礼教，或恋亡夫遗产，与伯叔故事争吵而不去者，可改嫁；或亡夫生前浪荡奸邪，为害社会，死犹遗臭的也该改嫁。张玉奎（双城人）其前夫李某为匪，被人打死，夫死无依，久归娘家，父母为她忧叹，兄弟为她侧目，是她已无守节之必要了。先生对她说：

有你在，人们就想起你的男人来了，好像叮案一样，你改嫁他就好了。我讲道似乎多有和世风相反的地方，其实我是拿天时作标准。从前人多以孀妇守节为是，我就不然，我以为媳妇的本分在于助夫，夫死了，何妨再嫁，另行助人呢！助人则妇道尽了。从前褒奖节妇，是因为居孀的人，都是妇德不全，如果再嫁就要再害他人，所以不如居孀为妙。

七月二十二日，先生到沈阳总分会。

二十三日，徐瑞麟报告先生李振文立志为全家立业，以托满家。瑞麟鼓舞她，协助她，业已完成这事了。

二十四日，先生偕雅轩等男女三十余人，去新民分会开会。

三十一日，自新民回沈阳。特别团亦至沈，曹玉琳报告组团后游行情况。次日允恭等所组之讲演团亦到沈。

八月七日特别团假沈阳商会礼堂开讲演大会，听众约两千人。先生每日必出席讲道。

八月十日先生偕岳兴华、朱允恭、刘文永、刘秀琴、王乃天、朱雪梅等，去开原站分会，讲演数日。刘王敬一得大肚子病，求先生给讲病，先生一言不发，过一小时，竟假寐而卧。敬一敬立未走，又过半小时，先生起未发一言，竟去课堂。敬一回家，因先生未理她，心中苦闷，痛哭一夜， 誓不去会中听道了。刘文永等劝她，她才又去，遇先生在院中立着，敬一向先生行礼，先生说：“不哭啦！”进屋后她又请先生给她讲病，先生道：“你摸摸肚子还是那么大吗？”一摸已经消了。众人都说，先生不答才真妙。全团去西丰讲演一、二日，仍回开原。

八月十五日（阳），长春总会特遣王敬修到开原迎接先生回长春。第三届高级讲习班，妇人讲习班同时开班，增会长等同时为讲经学，高镜寰担负记录。

二月十五日偕赵玉双等十余人到公主岭开会。二十六日朱明之（名广德）与常敬修在该会结婚，先生为之证婚。敬修之立业，果由其妯娌张世维、张振亚等助成。二十七日先生回长春。

九月一日，政府派要人采访先生，特问立业和崇俭结婚之真义，先生一一详答。

九日去范家屯开会。先生族侄王占惠于是年七月在该会成立安老所一处，男女老人十数人，多系会中服务多年退休之职员及孤苦老人，或会中职员之父母，愿脱离家庭到会中静养。早晚讲道，昼间休息，饮食起居，衣服之洗涤，都有专人负责，不须老人自为。惟使其死心化性，专心静养，最终可以了道。此为会中安老所之首创者。先生道：

古时修庙不只是为养僧道的，是为过家好操心的老人们归到庙上可以静养，那正是安老所。现在的老人越老越苦，设道德会不但是“老有所终”，更要“壮有所用，幼有所长、鳏寡孤独废疾者皆有所养。”

高级班本想长期成立，不料有一女学员忽然疯了，乱打乱闹。先生说：“这是天不让办了。”乃暂事停止。共讲习了四班，前两班是李子和当主任，后两班是白抚宸当主任。学员既已散去，除总会中职员十余人外，有刘文永、朱允恭、刘秀琴、王乃天、朱雪梅等一团到来。乃朝夕专心研究个人之心性。

二十一日早饭后，先生出席讲怎样教房淑贤。下午讲怎样教白士贞（白士贞正月初旬欲随族叔归宁之事）。散课后，允恭悟索先生教媳之火候及言词轻重用意深远。次日出席便一一说出，先生道：

循天上课，把我的刚正的火候一样一样的都给说出来了。这就是擎天柱，这就能掐道根，无论到哪会，就这样讲，没有不动人的。今天饭后，大家挨排上课，考一考，看看有几个人能这样。

大家争先恐后依次出席，都讲这一段，最后更由岳兴华等表演这段事，益觉情景逼真，大家皆深有所得。

九月二十日，先生道：

我和朱允恭都不立业，正因为他把伦常道尽圆满了，他给老人立业，这叫作天命完全；他给女人立业，他女人给两个嫂子立业，这叫作把阴命消啦；他自己担点责任，足以维持生活，这叫把宿命止住啦，还用立业吗？

九月二十三日是中秋节，先生率大家向列圣敬礼，先生道：

我所作的事都是先圣先佛所没达到的事，现在我都作到了，正是给圣佛们还愿，我虽不给圣佛们磕头，圣佛们还要感我的恩呢！那么我又为什么参圣呢？这是领导众人啊

九月二十四日，先生偕刘文永、朱允恭、朱雪梅等赴怀德县黑林镇开会数日后，先生偕岳兴华等去盖平开会。在陶家屯火车站,候车时，先生对岳兴华、朱育民说：

岳兴华有学问，善于演讲，是到处驰名的人，然而将来的苦可要多啊！朱育民是个庄稼人，没有多少文化，但可能逢凶化吉，遇难成祥呢！（此乃从二人的性中反映出来的。其后，果如先生言）

十月六日晚到沈阳总分会。

七日偕特别团至四平市分会讲演。

十月十九日，自长春偕孙静轩等男女八人，赴哈尔滨。因该处总分会开成立大会，举朱万选为会长，梁懋勋、张铭绅副之。

十一月二十日，先生偕张雅轩等二十余人，去吉林省总分会开会。

二十七日，由吉林赴沈阳，张雅轩、岳兴华、王静泉等随行。

二十九日晨课，为孙瑞亭批评。八时五十分去锦州城里二分会，讲道数日。时允恭已先期到锦州。

十二月八日，先生到允恭家，系新赁之屋，屋中壁上原贴有“抬头见佛”四字，先生看看笑道：“佛在低处，是托底就下的，低头才能见着佛呢！”刘文永、刘彦翘在侧，闻此言大有所悟，彦翘乃立志崇俭结婚。

十一日，先生侄国衡与刘彦翘结婚于锦州二分会。先生为之证婚，讲述祖德以训诫之。是日偕岳兴华回沈阳。

十二日，先生至沈阳市东关分会讲道，雅轩去长春。

十七日至工业区分会讲道，晚课回总分会。侯向琳讲姑娘本分与媳妇的责任，先生为之批评。

十八日，偕岳兴华至皇宫讲演社开会。

十九日，借侯向琳、高正午、张子嘉等去马路湾分会讲道。

二十日奉天道德总分会讲习班行闭班式，摄影后偕高正午、刘寿昌、岳兴华去长春。

月末总会开成立一周年纪念大会。