一九二〇年 · 五十七岁

一九二○年 民国九年庚申五十七岁

二月一日（旧历），自海城周正堡淑贞校去盘山莲花泡，一面为视察沿路各校，一面为祁立亭安葬。诸同志举集于高升镇，藉以讨论全体义学的进行方针。

四月，去北京访段正元

先生久闻段先生之名， 很有意去访，这时机缘成熟，真就去了。自述道：

民国九年，杨子功（朝阳根德营子人，四省慈善会会长）请我去北京访段正元，后来因我带人太多，不给我拿火车费了，我打发人问他，还给我拿点不？他仅给拿两元钱。我就和李子和等，步行进关了，每天走一百五十多里，路经绥中宣讲堂，这里有很多是慈善会的会员，我们就在这里讲开病了。有个疯人冯春岭（绥中南林家屯人），一天就给讲好了，他对家人说：“他们都是佛，你们要好好的招待着。”他身上带着刑具，讲的时候，都给解去了，我走时疯人说：“你们还得给我带上，因为他们信不着我是好了。”第二天，他叫他女人泡条子，仍然做他那编簸箕的工作了。

此行有李子和、张雅轩、宋子贞、白会山、唐雨恩、 朱恕忱、白勤诸人等。时刘玉清正在北京充差，常去道德学社听讲。先生道：“你听段先生讲的怎样？ ”玉清道：“都是你老平日说过的话。”先生听讲后自述道：

人们求道，就知道一味的求，而终久也未得着，真是笨那得很。人是以熟为宝，道也是这样，知道道的，一听就知道了。那年我到北京道德学社去访段正元的道，社里的章程，若不认师父，只只许听三天。我听了三天， 听他讲三我、正是我讲的三界，和佛家的三皈、道家的三华、儒家的三纲，都是一个的。三界是什么呢？就是三魂，耶稣所讲的灵魂，就是我所说的天性，人以天性为主的，就自知认罪。他又说，作一种事必于身家性命都得有益，所以我得的很多。

杨柏已是段正元的弟子，强先生也认师。先生自述道：

杨柏劝我认段正元为师，我绝不认，因什么呢？道是一个，他讲三我，我讲三界，又何必认他为师呢？杨柏说：“你一辈子也不能认个师父！”我说：“我这次来，准认个师父给你看”。保安寺大智和尚讲道说：“人有半分私， 也不是先天！”我听着很对。就认他为师，但他脾气未除，不免有苦，没有一年和尚死了。我知道我有妨师父的命，师父死，我也不再认师父了。我竟以古人为师，那是永远不死的。其实各教圣人是一个，天下人也是一个，哪有分别呢！

先生因杨柏之激，才认个师父。其实先生的师徒观是这样的：

我生来就没有师父，没有门徒，有师父就受管辖，有门徒就给败道。我只是向天要，像为哥哥的不会当，只是时时招呼哥哥怎么当，常了自然就得着。

先生曾述在北京游览所得：

伏羲出世时就有龙马负图。上年我到北京，在三贝子花园里见一骏马，浑身上下耳朵腿，无一处没有八卦的。世界上只有中国数千年来又出这匹骏马，我一看知道这回是圣人世界，不知道能出多少圣人呢？这匹马是天“现象”啊， 以后我再去看就没有了。

归途又到绥中，宣讲堂的人们以为招待不周，都来道歉，自谓不认识真人。自述道：

我从北京回来， 又到绥中，这处求讲病的越发多了。有个病老太太来了，还没有下车呢，宋子贞道：“你也来了吗？不用下车啦，我给你讲讲就好吧。”老太太说：“你认识我吗？”宋先生（子贞）说：“我从前生就认识你呀！”老太太大笑不止，没下车就好了。因此，声名就越发大了。

雅轩在北京，每日听讲毕，须回旅店居住，诸多不便，自誓必修广大道场，招待各处好道之人。他只身去济南，访江慕渠先生，时江君所创之万国道德会，于是年二月呈报山东警察厅，开会之日军政学商参加者二百余人，对于所拟之条议及著述各书均表赞同。雅轩知其无力出版，归途至营口，代募千元寄去，以成江君救世之志也。

九月，先生偕孙静轩及其子汉生去高桥求医治病。

汉生腹中有血龟，二月余送他们回来，十二月九日汉生死。先生道：

孙淑坤（静轩）的儿子有病，她用药医治，我对她说：“即使孩子的病好了，他的命也不能在啦。”在高桥病真治好了，回来没到家，孩子就死了。（静轩先到娘家，外祖母见外孙已好，喜出望外，把所藏的蜜渍水果拿出给外孙吃，晚间立时犯病，急用大车送归，未至家孩子死了），我怎知道呢？这好像麦子已经熟了，虽然用药水泡上，它也必死，和这理是一样的。